夏天
19回答
我奶奶去世,我脚被砸了一下,我弟崴脚,我堂弟崴脚,这是玄学吗
10温暖
19条回答
巨大的悲伤会导致人的注意力、反应力、判断力下降。
奶奶的离世一般是一件悲伤的事,家人的事故发生的巧合时机,让你把这些联系在了一起,考虑是否是玄学,是感觉到家人因为奶奶离世被惩罚了还是…,这里也许是可以讨论的点。
这是一个永远存在,且无法证明和证伪的现象。就像是一个事实,是存在的,但是如何看待它,是每个人的认知,无需干涉,也不必强求。 但是,在我看来,敬畏之心还是必要的
奶奶离世大家都处于悲伤状态,难免出现注意力不集中和很多事都很慌乱和忙乱中,因此在这种忙乱中难免出现意外受伤的情况
用荣格的共时性理解:奶奶离世等于家族的支撑消失,脚受伤等于你们集体在心理上站不稳,几件事同时发生,等于心理意义与外部事件的同步共振。
你好!不能不信不能全信,先给老人念叨下让她放心去吧知道她惦记你们。
崴脚,是身体的急刹车 以荣格心理学的时间来看,这次同步崴脚,可能是家族集体无意识的同步表达。 你们的根受伤了,归属感动摇了,站不稳了,无法按照原来的节奏走了
相信你的相信,接纳所有的发生,这一切何尝不是奶奶用伤痛提醒你们不要忘记手足相亲。说是玄学的是因为他们不是你。
玄的意义是什么,不玄又会怎样?要想玄能够帮助到你,那么玄也是有积极的意义。
有点玄,也可能是偶然!
父亲去世的那个下午,远在100多公里以外的我,莫名的烦躁和闹心,傍晚就收到了父亲去世的消息。是血脉相连,心灵感应吧。
这也可以看做是一种共时性。 荣格认为,个人的身边有可能因为现在还不特别明确的原因,会引起一些人或者物,在同一时间正好与你的情绪相互呼应的巧合,叫做共时性。比如我失恋了,正好被楼上泼水;亲人有了,家里飞进来一只大飞蛾;家里人的崴脚等等。 共时性本身是中性现象,其影响好坏取决于个人如何解读和应对‌。理性看待时,它能带来积极的心理成长和顿悟;过度解读时,则可能引发非理性依赖或认知偏差。‌‌ 如果你把这次崴脚,当做是完全的玄学原因,而从此沉迷鬼神之类,就属于认知偏差了。可以试试看把他理解成为家人之间的某种感应,说明你们家族还是很团结的。
奶奶去世,大家都沉浸在悲伤中,其它注意力不集中,容易出现偶发事情。
你在思考事物之间的联系到底是什么,这种思考很棒!但是否是玄学,可以验证。
可能是多种偶然事件碰一起了,主要看你怎么看待这个
可能因为忙碌或悲伤而出错。
不一定哦,也许是凑巧,也许是悲伤过度,一下子没注意到吧。
相关问答
#活着# 6个回答
#今晚上和爸打电话,为了人身安全给我爸发了如下信息。个人信息已经模糊化处理。 公司名称:td市yrb有限公司 地址:td市cc区cy路zh工业园jrgm产业园1楼 一楼是生产车间 五楼是办公室 楼下有xxx公交车站,站牌是zh工业园,正好在楼下。 Zzz(女,35左右,公司财务、人事招聘主管,招聘我那个人,) 1xx xxxxxxxx Lol (公司股东、老板秘书,除了老板就是他说的算) 1xx xxxxxxxx Www(老乡,dd镇人,94年,在职三年,电气工程师) 1xx xxxxxxxx Gg(40岁左右,生产部部长,我的直属领导,管理6个人,Q工出身,外地人) 1xxxxxxxxx Ccc(q工,32岁左右,身高175左右,q工,东北人,很邪劲,为人咋咋呼呼的,公司在职7年左右) 1xxxxxxxxxx Wwf 电话 1xxxxxxxxxx(d工,ww市人,32岁左右,身高180左右,瘦,为人相对和善友好,但是与Ccc共事时间较长,他们有一定的关系,对我相对友好) GGG(Q工,本省人,胖,身高178左右,30左右,就是那个用完我椅子不知道放回去那个,虽然拿我椅子但是为人相对比较正经) Www(q工,td市cc区本地人,胖,身高175左右,1988年生人,结婚有孩子。戾气重,入职一年,和周围同事关系较为一般,和Gg直属领导也不太客气,肚子很大,皱着个眉头,一脸愁相,因为是cc区本地人不太吊其他人。) Xxx(电工,本省hh市人,电话暂时不详,新员工,5月入职。96年生,比较瘦,167左右,为人比较和善,关系和我相对较好)# 10个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
#占有欲# 22个回答
相关话题
#感情那些事# 5884359个回答
#人际关系# 2555393个回答
#压力太大怎么办# 1564202个回答
#职场二三事# 542585个回答
#个人成长# 10185496个回答
#抑郁求助# 511764个回答
#焦虑怎么办# 1069495个回答
#心理咨询# 2447676个回答