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3天前

在这样的时代文化和教育背景之下，我们就很容易认同一件事，那就是头脑相对于内心和身体，自然而然就应该处于统治地位。我们崇拜理性，认为正常人都应该理性至上。我们贬低非理性，认为非理性就意味着无序、低级、落后、疯癫。于是头脑就经常瞧不起身心，觉得它们都是自己的“奴隶”，应该无条件地服从头脑的指令。但是，有没有这样一种可能性，内心和身体其实处于跟头脑同样重要的地位呢？你看，在两千多年前，孔子就说“学而时... #抑郁求助#

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在这样的时代文化和教育背景之下，我们就很容易认同一件事，那就是头脑相对于内心和身体，自然而然就应该处于统治地位。我们崇拜理性，认为正常人都应该理性至上。我们贬低非理性，认为非理性就意味着无序、低级、落后、疯癫。于是头脑就经常瞧不起身心，觉得它们都是自己的“奴隶”，应该无条件地服从头脑的指令。
但是，有没有这样一种可能性，内心和身体其实处于跟头脑同样重要的地位呢？你看，在两千多年前，孔子就说“学而时习之，不亦说乎”——他用头脑学习是为了内心的快乐，所以头脑和内心其实是同样重要的。与此同时，孔子还是个美食家，对吧？他讲究“食不厌精、脍不厌细”，非常重视自己身体对美食的需求。事实上，在健康和均衡的状态下，头脑、内心、身体这三者之间，应该是轮流做主的，大家的需求都能得到一定程度的重视和满足。
理解了头脑、内心、身体这三者的关系之后，我们就能理解了，对于（患有）抑郁症的人来说，可以适当降低头脑的话语权，多听听自己内心的需求和身体的渴望，不要让头脑成为那个“阴魂不散”的批判者，这样反而能够更好地摆脱抑郁。
作者教给我们的一个方法就是，你可以对自己的内心和身体抱有歉意。想象你的头脑正在和你的身心对话，头脑可以告诉它们说：“因为我生活在这样一个时代，所以总是强迫你们去做不自然的事情，真是对不起。”这听起来就挺有日语风格的，不过没关系，就是这么个意思，不管怎么表达，总之就是对自己的身心要持有一种更关心、更珍视的态度，通过这种方法，让头脑、内心、身体达到更和谐的相处状态。
而对于抑郁症患者的朋友和家属来说，也不要总是鼓励患者要坚强，要内心强大，这样只会加强他们头脑的独裁统治，让他们更自责，觉得自己为什么就是做不到？自己果然是一无是处。比较好的做法应该是，建议他们放下头脑当中对自己的苛求，听一听自己身心的诉求，这样反而更有助于他们抑郁情绪的改善。

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3天前

在作者看来，抑郁就是身心在以一种类似“非暴力不合作”的方式，向头脑这个“独裁者”发出了抗议。理解了这个原理之后，我们就明白了，抑郁的人很可能不是那些内心脆弱的人，反而是那些对自己特别有要求、意志力特别强大、方方面面都追求自律和完美的人。作者就说，他诊治的抑郁症患者当中，很多人都富有责任感，奉行完美主义，而且事事为别人着想。这些看似好的品质，却成了抑郁症的源头，就是因为这些品质，几乎都是在头脑独裁... #抑郁求助#

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在作者看来，抑郁就是身心在以一种类似“非暴力不合作”的方式，向头脑这个“独裁者”发出了抗议。理解了这个原理之后，我们就明白了，抑郁的人很可能不是那些内心脆弱的人，反而是那些对自己特别有要求、意志力特别强大、方方面面都追求自律和完美的人。
作者就说，他诊治的抑郁症患者当中，很多人都富有责任感，奉行完美主义，而且事事为别人着想。这些看似好的品质，却成了抑郁症的源头，就是因为这些品质，几乎都是在头脑独裁统治的情况下才会呈现出来的，它们也被叫作抑郁症的“病前性格”（易感性格），就是因为有这些个性素质的人，可能更容易罹患抑郁症。作者也把这类人叫作“过度适应人群”，就是说，他们太想要努力地去适应这个社会，适应外界对他们的要求，结果反而有点过犹不及。
听到这里，你是不是发现了，生活当中抱有这样心态的人，好像并不在少数，甚至你自己可能就是这样的人。那么这里就有一个问题了：为什么很多人会默认头脑的这种“独裁统治”呢？为什么他的身心反抗不了呢？在这里，作者就指出，因为现代社会的种种成就，完全是建立在头脑霸权，或者说建立在理性主义霸权之上的。
大家想想，他说的是不是有些道理？工业革命起源于瓦特改良蒸汽机，自此之后，人类才进入了现代文明，它就是由头脑所带来的生产力飞跃。现在，我们从儿童时期就开始接受的教育当中，几乎所有的学科都是围绕着开发头脑而开展的。我们对于头脑的开垦几乎是不遗余力。与此同时，社会文化对于理性主义的推崇也达到了顶峰，很多人无论做什么都默认理性应该放在第一位，包括在判断一件事情的价值的时候，也常常去想“应不应该”，而不是优先考虑“我喜不喜欢”“舒不舒服”等等。
但现在，我们反过来想一想，总是把理性放在第一位，这真的就没问题了吗？更何况在我们的生活当中，有很多所谓的理性的标准，其实都是外部的环境赋予我们的，并不代表它们就是颠扑不破的真理。比方说，一天必须按24小时的周期生活吗？周末结束了，到工作日了就应该去上班吗？别误会，这里并不是说我们都要去质疑和否认这些生活常识，而是提醒我们自己，所有这些约定俗成的生活规则，从前我们一直默认了它们是对的，但这可能只是因为生活的惯性或者是天然的社会适应本能在起作用。
在这样的时代文化和教育背景之下，我们就很容易认同一件事，那就是头脑相对于内心和身体，自然而然就应该处于统治地位。我们崇拜理性，认为正常人都应该理性至上。

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3天前

关于是否罹患抑郁症的认知误区，内心脆弱的人才会抑郁吗？先说第一个问题：只有内心脆弱的人才会抑郁吗？我们经常看到有人对抑郁者说：“哎，你就是太敏感、太矫情了，意志力薄弱，所以你才会抑郁。你内心强大一点，就不抑郁了。”但是作者告诉我们，不是这样的。临床研究发现，很多患上抑郁症的，往往正是那些意志力强大的人。为什么意志力强大的人反而会抑郁呢？在这里，作者用了一个简单的示意图来解释抑郁症的发病原因。 ... #抑郁求助#

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关于是否罹患抑郁症的认知误区，内心脆弱的人才会抑郁吗？先说第一个问题：只有内心脆弱的人才会抑郁吗？
我们经常看到有人对抑郁者说：“哎，你就是太敏感、太矫情了，意志力薄弱，所以你才会抑郁。你内心强大一点，就不抑郁了。”但是作者告诉我们，不是这样的。临床研究发现，很多患上抑郁症的，往往正是那些意志力强大的人。
为什么意志力强大的人反而会抑郁呢？在这里，作者用了一个简单的示意图来解释抑郁症的发病原因。
作者把人分成三部分：第一部分是头脑，第二部分是内心，第三部分是身体——这当然只是一种非常粗略的分法，它不够精确，但是能让我们快速把握头脑和身心的关系。作者说，头脑负责理性控制，我们所有的理性想法都是由头脑产生的；而内心则包含了我们人类的感性层面的东西，比方说情感、欲望、好恶、需求等等，它们都是由内心产生的。最后，身体负责我们的感知觉，包括渴了、饿了、热了、冷了、困了、累了等等。只有当头脑当中的理性、内心当中的感性，还有身体的感受，这三者可以协同运作的时候，人才会处于一个心理健康的状态。
那抑郁者的问题是什么呢？他们是让头脑长期处于绝对的“独裁统治”地位，让内心和身体都成了头脑的附属，成了头脑“压迫”的对象。这种情况下，头脑就不断地用理性思维给内心和身体“下命令”“抽鞭子”，告诉它们，不允许偷懒，不允许表现出感性。身体觉得累了吗？不行，不能休息，要继续工作，继续学习。就是说，头脑在不断地给身心下达严苛的指令，与此同时，它却几乎完全忽视身心的需求和求救的信号。
当一个人的精神世界长期处于这种状态，达到了一个临界值的时候，内心和身体就“干不动”了，因为它们实在没有办法满足头脑的要求，所以它们就“罢工”了——这就是最近几年我们经常能在网络上看到的“抑郁症的躯体化表现”。当然，这也有可能是其他心理疾病的躯体化表现。比方说，一个人可能突然发现，自己没有办法走路了，或者莫名其妙地就控制不住开始流眼泪，身体也不受控制地僵住了等等。但这个时候，意志过强的头脑往往会变本加厉地鞭策内心和身体，比方说它会在脑海里对你说：“你还想不想出人头地了？这点事都做不到？真没用。”这时候，头脑就会把内心和身体判断为毫无价值的“废物”。当这种想法挥之不去的时候，自杀的念头就会自然而然地浮现。
在作者看来，抑郁就是身心在以一种类似“非暴力不合作”的方式，向头脑这个“独裁者”发出了抗议。

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3天前

为什么推荐这本书呢？我觉得，这本书提供了一个看待抑郁的非常不一样的视角。以往很多介绍抑郁症的书，它们往往都在告诉你，导致抑郁的原因是什么，抑郁症有哪些症状、危害是什么，我们应该如何预防抑郁症、治疗抑郁症，怎么避免复发等等。但是，这本书不太一样。它更多地想要探讨的是，抑郁这种情绪对我们的身心健康存在什么样的价值。作者认为，与其说抑郁症是病态的情绪问题，不如说它是一种“提示”，或者说是“警报”。它是... #抑郁求助#

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为什么推荐这本书呢？我觉得，这本书提供了一个看待抑郁的非常不一样的视角。以往很多介绍抑郁症的书，它们往往都在告诉你，导致抑郁的原因是什么，抑郁症有哪些症状、危害是什么，我们应该如何预防抑郁症、治疗抑郁症，怎么避免复发等等。
但是，这本书不太一样。它更多地想要探讨的是，抑郁这种情绪对我们的身心健康存在什么样的价值。作者认为，与其说抑郁症是病态的情绪问题，不如说它是一种“提示”，或者说是“警报”。它是在提醒你，现在的生活方式可能不太适合你，你得做出改变，才有可能摆脱抑郁。在这本书的背面有这样两句话，我觉得能非常好地概括作者的观点，是这样说的：抑郁不是敌人，而是帮你活出自我的“朋友”。抑郁在给人造成痛苦的同时，也孕育着重生的机会。这些观点就对应着这本书标题当中所提到的“抑郁的力量”。
当然，作为一名心理从业者，我肯定反对通过任何形式把抑郁症这种疾病进行无害化、轻视化的处理。抑郁症是一种心理疾病，得了抑郁症的人很痛苦，一定要重视并且跟上合理的治疗。但是，如果能在了解抑郁症危害的同时，也去关注和挖掘它有积极意义的一面，这会有助于我们在现状的基础上，从更多的角度去突破抑郁症，也能帮我们更全面地理解和看待抑郁症。
抑郁正在蔓延——“僵尸化”
国外有一些权威机构发布的数据显示，抑郁症的毕生发病率大约是15%～20%。也就是说，有接近1/5的人在一生当中，至少经历过一次能够达到临床诊断标准的抑郁症。除了这种达到临床诊断标准的抑郁症之外，更多的人处于一种叫作“亚健康抑郁”的状态。这本书里有一个特别形象的比喻，作者把这种亚健康抑郁称作“僵尸化状态”。就是指出现精神上的倦怠、疲劳，对什么事情都不感兴趣，无法感知到兴奋、好奇心，对未来也没有什么远大的理想和愿望，唯一的愿望可能就是有朝一日能够活得轻松一点。
“僵尸化状态”在人群当中存在的比率，比抑郁症的发病率还要高很多。它可以说是一种还没有达到抑郁诊断标准、但已经出现中轻度问题的状态。当这种身心麻木的状态成为生活常态的时候，我们就很难去回避和无视抑郁的倾向了。这个时候，最好的办法就是去学会跟抑郁情绪共处，甚至是从中得到力量。这也是作者写这本书的目的，希望在一个“僵尸化”不断蔓延的时代，给大家一个拯救自己的突破口。

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3天前

关于抑郁症，你是不是也持有这些观点：只有内心脆弱的人才会抑郁，只要内心强大，就不会抑郁了。抑郁的人居然还能表现出开心？那他肯定是在假装抑郁。得了抑郁症很羞耻，需要快点战胜疾病，早日康复…… 作为一名从事抑郁症临床治疗20多年的精神科医生，本书作者想说，这些观点不仅错误，而且可能导致抑郁加重！本书将带你重新认识抑郁，增强你的“抑郁抵抗力”，不仅有助于抑郁者本人改善、恢复，更能帮抑郁者的家属学... #抑郁求助#

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关于抑郁症，你是不是也持有这些观点：
只有内心脆弱的人才会抑郁，只要内心强大，就不会抑郁了。
抑郁的人居然还能表现出开心？那他肯定是在假装抑郁。
得了抑郁症很羞耻，需要快点战胜疾病，早日康复……
作为一名从事抑郁症临床治疗20多年的精神科医生，本书作者想说，这些观点不仅错误，而且可能导致抑郁加重！
本书将带你重新认识抑郁，增强你的“抑郁抵抗力”，不仅有助于抑郁者本人改善、恢复，更能帮抑郁者的家属学会用更好的方式与他们相处。
抑郁不可怕，它只是我们诸多情绪的一种，它需要被看见，而不是被压抑。学会理解抑郁，处理好抑郁，每个人都能从抑郁中获得力量！

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7天前

◎“瞎活”就行了，你规划来规划去，老天爷都知道怎么精准打击你了！ #向阳能量语（17） #抑郁求助#

◎“瞎活”就行了，你规划来规划去，老天爷都知道怎么精准打击你了！

#向阳能量语（17）

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11天前

今天不说大道理，就想和你聊点轻松的。今天不聊问题，只想对你说：假期里，允许自己不做任何“有用”的事。晒晒太阳、吃个粽子、发会儿呆—— 这些，都值得被正念地看见。如果你愿意，可以在咬下粽子的那一刻，做这个小练习：正念品尝·一口粽子 1. 看它：颜色、纹理、叶子的褶皱 2. 闻它：箬叶与糯米的香气 3. 尝它：慢一点，感受甜/咸、软/糯在嘴里化开 4. 感恩它：食物、... #抑郁求助#

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今天不说大道理，就想和你聊点轻松的。

今天不聊问题，只想对你说：

假期里，允许自己不做任何“有用”的事。

晒晒太阳、吃个粽子、发会儿呆——

这些，都值得被正念地看见。

如果你愿意，可以在咬下粽子的那一刻，做这个小练习：

正念品尝·一口粽子

1. 看它：颜色、纹理、叶子的褶皱

2. 闻它：箬叶与糯米的香气

3. 尝它：慢一点，感受甜/咸、软/糯在嘴里化开

4. 感恩它：食物、手掌温度、此刻平安

这就够了。正念不在深山，在这一口的专心致志里。

祝你和家人，安康、安然、有滋有味。

你爱吃甜粽还是咸粽？来评论区站个队

【标签】

晴说 #端午安康 #正念生活 #慢生活 #节日快乐

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23天前

狠狠的体验一把死亡过程……会怎样呢？也许是科胡特代入性内省吧 #抑郁求助#

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28天前

你有没有过这种感觉——不是难过，不是想哭，就是什么都不想做了，连呼吸都觉得累。这其实是抑郁的表现。 1970年，画家卢西安·弗洛伊德的父亲去世。母亲一下垮了，重度抑郁，试图结束自己。人被救回来，但整个人空了。不说话，每天躺着，像跟世界断了线。你跟她说“想开点”，她听不见的。抑郁不是不想好，是那个“好起来”的开关，好像被人从身体里拆走了。弗洛伊德没有劝。他只问了一句：妈妈，愿不愿意来画室，给我... #抑郁求助#

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你有没有过这种感觉——不是难过，不是想哭，就是什么都不想做了，连呼吸都觉得累。
这其实是抑郁的表现。
1970年，画家卢西安·弗洛伊德的父亲去世。母亲一下垮了，重度抑郁，试图结束自己。人被救回来，但整个人空了。不说话，每天躺着，像跟世界断了线。
你跟她说“想开点”，她听不见的。抑郁不是不想好，是那个“好起来”的开关，好像被人从身体里拆走了。
弗洛伊德没有劝。他只问了一句：妈妈，愿不愿意来画室，给我当模特？
从1972年开始，整整十七年，他画了十八幅母亲的肖像。
精神分析里有一个理解：人陷入抑郁，往往是因为失去了投注情感的对象。爱过的人、在意的事、一份工作——不在了，情感散掉了，人就掉进空洞里。
他母亲当时就是这样。很多抑郁的人都这样，外人看着是麻木，底下是一片找不到去处的荒凉。
弗洛伊德做的，就是重新给她一个对象。不讲道理，不用语言，就用凝视和画笔，成为她重新投注注意力的人。每周来画室，被儿子专注地看几个小时。
这个过程在说：妈妈，把你的目光从空洞里收回来，看向我，我也在看你。
被看见，就是连接。有了连接，人就不会彻底掉进黑洞。
连接只是第一步。一个想死的人，内心已经停转了。情绪不流动，意义感冻结，什么都卡住了。
弗洛伊德每周画她，一看几个小时。持续地、稳定地、不回避地看着——包括所有衰老、疲惫、破碎。
日复一日，十七年，几千个小时。母亲心里慢慢长出一样东西：我依然存在，我依然值得。这不是被说服的，是在那一次次凝望里，一点一点长出来的。
1989年，母亲去世。他画了最后一幅画，《画家母亲之死》。一张铅笔素描，母亲闭着眼，安详得像睡着了。
十七年，十八幅画。一个脾气很差、画风很硬的儿子，用最笨拙也最专注的方式，陪母亲走完了最后一段路。
哀伤不是病，不需要急着痊愈。它是一条路，一步一步走完。旁边最好有个人，不拉不推不劝，只是安静陪着、看着，承认你的痛苦是真的。
如果你身边有抑郁的朋友，也许你可以成为那个凝视者。不用讲道理，不用拼命拉他出来。只需要待在那里，用目光告诉他：我看见了，你现在的样子，我都看着。你没有消失，你还在这里。
被人真真实实地看见，本身就是疗愈的开始。

你有没有过这种感觉——不是难过，不是想哭，就是什么都不想做了，连呼吸都觉得累。
这其实是抑郁的表现。
1970年，画家卢西安·弗洛伊德的父亲去世。母亲一下垮了，重度抑郁，试图结束自己。人被救回来，但整个人空了。不说话，每天躺着，像跟世界断了线。
你跟她说“想开点”，她听不见的。抑郁不是不想好，是那个“好起来”的开关，好像被人从身体里拆走了。
弗洛伊德没有劝。他只问了一句：妈妈，愿不愿意来画室，给我当模特？
从1972年开始，整整十七年，他画了十八幅母亲的肖像。
精神分析里有一个理解：人陷入抑郁，往往是因为失去了投注情感的对象。爱过的人、在意的事、一份工作——不在了，情感散掉了，人就掉进空洞里。
他母亲当时就是这样。很多抑郁的人都这样，外人看着是麻木，底下是一片找不到去处的荒凉。
弗洛伊德做的，就是重新给她一个对象。不讲道理，不用语言，就用凝视和画笔，成为她重新投注注意力的人。每周来画室，被儿子专注地看几个小时。
这个过程在说：妈妈，把你的目光从空洞里收回来，看向我，我也在看你。
被看见，就是连接。有了连接，人就不会彻底掉进黑洞。
连接只是第一步。一个想死的人，内心已经停转了。情绪不流动，意义感冻结，什么都卡住了。
弗洛伊德每周画她，一看几个小时。持续地、稳定地、不回避地看着——包括所有衰老、疲惫、破碎。
日复一日，十七年，几千个小时。母亲心里慢慢长出一样东西：我依然存在，我依然值得。这不是被说服的，是在那一次次凝望里，一点一点长出来的。
1989年，母亲去世。他画了最后一幅画，《画家母亲之死》。一张铅笔素描，母亲闭着眼，安详得像睡着了。
十七年，十八幅画。一个脾气很差、画风很硬的儿子，用最笨拙也最专注的方式，陪母亲走完了最后一段路。
哀伤不是病，不需要急着痊愈。它是一条路，一步一步走完。旁边最好有个人，不拉不推不劝，只是安静陪着、看着，承认你的痛苦是真的。
如果你身边有抑郁的朋友，也许你可以成为那个凝视者。不用讲道理，不用拼命拉他出来。只需要待在那里，用目光告诉他：我看见了，你现在的样子，我都看着。你没有消失，你还在这里。
被人真真实实地看见，本身就是疗愈的开始。

你有没有过这种感觉——不是难过，不是想哭，就是什么都不想做了，连呼吸都觉得累。
这其实是抑郁的表现。
1970年，画家卢西安·弗洛伊德的父亲去世。母亲一下垮了，重度抑郁，试图结束自己。人被救回来，但整个人空了。不说话，每天躺着，像跟世界断了线。
你跟她说“想开点”，她听不见的。抑郁不是不想好，是那个“好起来”的开关，好像被人从身体里拆走了。
弗洛伊德没有劝。他只问了一句：妈妈，愿不愿意来画室，给我当模特？
从1972年开始，整整十七年，他画了十八幅母亲的肖像。
精神分析里有一个理解：人陷入抑郁，往往是因为失去了投注情感的对象。爱过的人、在意的事、一份工作——不在了，情感散掉了，人就掉进空洞里。
他母亲当时就是这样。很多抑郁的人都这样，外人看着是麻木，底下是一片找不到去处的荒凉。
弗洛伊德做的，就是重新给她一个对象。不讲道理，不用语言，就用凝视和画笔，成为她重新投注注意力的人。每周来画室，被儿子专注地看几个小时。
这个过程在说：妈妈，把你的目光从空洞里收回来，看向我，我也在看你。
被看见，就是连接。有了连接，人就不会彻底掉进黑洞。
连接只是第一步。一个想死的人，内心已经停转了。情绪不流动，意义感冻结，什么都卡住了。
弗洛伊德每周画她，一看几个小时。持续地、稳定地、不回避地看着——包括所有衰老、疲惫、破碎。
日复一日，十七年，几千个小时。母亲心里慢慢长出一样东西：我依然存在，我依然值得。这不是被说服的，是在那一次次凝望里，一点一点长出来的。
1989年，母亲去世。他画了最后一幅画，《画家母亲之死》。一张铅笔素描，母亲闭着眼，安详得像睡着了。
十七年，十八幅画。一个脾气很差、画风很硬的儿子，用最笨拙也最专注的方式，陪母亲走完了最后一段路。
哀伤不是病，不需要急着痊愈。它是一条路，一步一步走完。旁边最好有个人，不拉不推不劝，只是安静陪着、看着，承认你的痛苦是真的。
如果你身边有抑郁的朋友，也许你可以成为那个凝视者。不用讲道理，不用拼命拉他出来。只需要待在那里，用目光告诉他：我看见了，你现在的样子，我都看着。你没有消失，你还在这里。
被人真真实实地看见，本身就是疗愈的开始。

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1个月前

1. 总美化伤害，不是善良，是童年求生本能。 2. 停止合理化打压、控制、恶意。 3. 伤害就是伤害，无关苦衷与借口。 4. 从前无力反抗只能妥协，如今我有选择、无需忍。 5. 放下过度共情，我的感受优先。 6. 不讨好、不洗白、不情绪供血。 7. 拒绝认知扭曲，只认事实与自身感受。 8. 守住边界，不再做任何人的血包。 #抑郁求助#

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