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21回答
老是因为别人生气控制不住,怎么解决
8温暖
21条回答
用别人的错误惩罚自己
是因为我们体内有与之相同的经历相映照,所以才会觉得生气
那要看是什么样的事情?
你是怎么界定和别人关系的?世上的事只有三件事,我的,他人的,老天的。
你的愤怒只是内在创伤被激活的表现,需要修复内在创伤才能逐步调整好目前的状态。
觉察愤怒背后的信号,愤怒永远是表象。
认知到,生气是拿别人的错误来惩罚自己而已,想要解决问题,先要处理情绪,情商是可以学习的能力,你说呢
调整认知,你的价值只有你可以定义,别人的评论只是他们站在他们角度的认知罢了!
我经常会习惯性发问,是真的吗?就真的完全控制不住吗?那个“控制不住”有没有什么标准来表示这样子做是控制不住,那样子做就是控制住了?所以你所说的那个“控制不住”具体是什么样子的行为呢?
多自我认同
从提升自我价值,转变认知入手,这个问题可以解决的。
能说说具体因为什么生气吗?
你生气会有自己的信念被冲击的感觉,如果可以的话,从改变信念上下下功夫
你已经觉察到:自己被别人控制情绪了。可以和咨询师谈谈,看看如何转变思维,让情绪为自己掌控。
你好,策略人格心理学认为,这是遇到了人际关系中的情绪管理问题,需要调整可以从这个角度来聊聊。
9"
具体是一些什么事情令您生气呢?不同的具体事情情况也不太一样。
相关问答
#无言以对# 26个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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