梦梦超甜
24回答
我想问一下老师们,跟前男友分手需要去怀念吗?即使有美好的事情,但是像我这么果断的人是不喜欢的,就是我跟一个男生谈恋爱分手之后是把所有的联系方式都删除的,然后不会有来往,不是说我跟他在一起没有好的回忆,只是我是这样解决的,因为不同的人不同的经历,我这种是什么心态呢?
15温暖
24条回答
可以做个告别
78"
16"
从心而行就好
没有标准答案 只要你的这种处理方式,不会让你觉得内耗和困扰 那它就不是个问题...
25"
29"
当你这样去处理的时候,内心会有什么特别的波动吗?
你这种处理方式是用行动守护内心的秩序。很多人分手后反复拉扯,是因为情感还没断干净,或者需要通过怀念来慢慢消化。而你的果断删除、不往来,其实是在主动切断反复内耗的可能,你不愿意把过去的甜变成现在的苦吧。 可以想想:你这样做时,心里是轻松,还是隐隐有种绷着的戒备? 如果彻底不想念,为什么还会在某个时刻想到“要不要怀念”这个问题? 也许你的“绝对果断”不仅是性格如此,也是一种保护策略:把门关死,就不必面对门缝里钻进来的风。这很有效,但也可能让你忽略了某些情绪需要被看见,而不是被删除。真正的果断,是敢于直面过去的温暖,也能平静的送走它!祝好!
不需要特意怀念,偶尔想起来也是人之常情。
能放下该放下的
会删 因为有爱
按理来说,如此果断的做事方式是很有力量感的,对自己很有保护力的。可是为了保护自己,把那份美好删的一干二净,这是为什么?
你的心态是自我保护型的情感边界建立,也是对自己情绪负责的表现。果断切断联系、不刻意怀念,是你选择的快速抽离方式,能避免陷入过去的情绪拉扯,让自己更快走出分手状态,这种处理方式没有对错,只是契合你果断的性格而已。
一段感情的结束,就意味着下一段感情的开始,过去的只有回忆,有温馨也有痛苦,但既然已经放下了,那么就要义无反顾的向前走,去寻找属于自己的幸福。
这样干脆不拖泥带水挺好的,有的人可能还会羡慕你呢。 问题是,你是否有觉得自己情感太过淡了;又或者是有人说你太冷淡了。也有可能是你还没有遇到会让你深陷其中的感情。
我觉得处理方式没有绝对的对错,自洽就是好的。
首先你这样果断性格的人呢做事不拖泥带水,没有什么对错,一段关系结束了就是结束了,你问这样是什么心态?我想告诉你的是,这是爱自己保护自己的心态,你可以清醒的活好自己每一天,为你点赞哦,有什么疑问可以和我一起探讨哦
你在做这些的时候,心里有什么感受呢?通过感受可以觉察到自己的心态。
你这是果断干脆、不拖泥带水、没有藕断丝连。有些时候,也许意识层面能做到这样,但在内心深处总难免会有一些牵扯,毕竟曾经经历过、拥有过美好时光。在内心深处留一个小的角落,允许这份感情存在、接纳它的存在,慢慢地影响就小了。
处理感情有很多方式,只要你习惯就行了
每个人选择处理过往感情的方式不一样,你这种向前看,果断与过去切断,避免无谓纠葛的方式很好呀。 方式没有好坏,遵从内心就好~
你删除他有可能是表达你的愤怒,或不想再看到他的任何信息,免得让自己分心。但如果你抑制怀念,怀念会越来越深,最后就很焦虑痛苦。因为怀念过去是正常的,当思念来的时候,你就去思念,或者每天抽出固定的时间去怀念。
每一个人对待这件事情确实有不同的方法。只要这样做,对你有利就很好。既然分手就全部删除,不再来往。毕竟我们都是普通人,当你跟别人进入另一段恋情的时候,再跟他有联系,可能就不好把握这种关系。当然,那些美好的回忆可以放在心里,同样可以会滋养我们。
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#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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