慕孙
21回答
我现在的状态是近三个月才升职,但是我是没有系统性培训的,升职以后一切都是摸着石头过河,两个月一共休息了两天,每天工作时长稳定在十个小时之上,杂七杂八的事都得我去进行管理,近一周和老板沟通,我也觉得自己有做的不足的地方,公司那边给了很大的压力,每天要完成集团的工作项目,还得盯着门店的收益,操持着店内的所有事情,最近心理状态不是很好,且吃的越来越少,胃难受的时间越来越长,我觉得我好像出现了问题,我该怎么去进行调整呢?
7温暖
21条回答
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系统性培训可以提升你处理新工作里的哪些能力?
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胃部不适是过于焦虑的躯体化反应,再加上睡眠不好,很容易突然崩溃的,建议要重视了。 你的这个焦虑算是现实和期望双方作用下的产物。 1.现实方面的。你自己已经有了很好的觉察,即能力不足,知识不系统,于是你用更多的时间和穷思竭虑去弥补,短时间可以撑着,长时间就影响睡眠了,然后缺少睡眠又压缩你的精力,导致精神状态变差,精神状态变差又反过来导致没时间提升能力和休息,变成恶性循环。 其实也不是没办法,但是需要外界帮助,比如找老板谈一谈,让老板给你放个假,利用假期休息和学习;找个助手,让他分管一部分实务,解放你的部分精力,将解放出来的精力用来提升能力。 2.期望方面的。被升职肯定是在原岗位做的还不错,被老板喜欢,即老板对你一定是有一个期望值的,希望你能干的更好,比原来更好。你的胃部不适说明你对自己的期望值没有老板给的大,你明显感受到自己被高估了,偏偏自己又无法拒绝老板的期望。于是你压榨自己的身体,可是你也知道现阶段的“胜任”是因为你过度消耗身体,这又反向证明了你能力确实不够,老板期望值太高了,也会加重你的落差感,就好像吃了一个虽然高级,但是不消化的鲨鱼肉,虽然知道是好东西,可是自己无福消受,想吐又吐不出来。 方法也是有的,既然老板期望过高,自己也无法支撑,干脆和老板谈谈,说不定先退一步,从副手做起也是不错的选择,先积累经验和信心,到时候再转正可能会更合适。
听起来你现在身心俱疲,既要应对新岗位挑战,又要照顾团队。如果我们一起梳理一下:你觉得目前最消耗你精力的具体是哪件事?
身体已经发出了明确的警报,这是你最忠实的声音。请务必认真对待哦。寻求改变,这不是退缩,而是对自己和这份工作真正的负责。你值得在一个能让你持续成长、而非持续消耗的环境中工作。真正的胜任力,有时恰恰体现在敢于对不合理的工作负荷说“不”,并智慧地重新定义问题的能力哦。祝好!
领导既然会安排你升职,一定是相信你能够胜任。可以多和老板沟通,有时候工作做的好坏不一定是自己的评估,更重要的是你的领导的认可。而且任何人都不可能达到一百分,问问领导对你的最大期待在哪,完成关键KPI就可以了。除了工作表现,职场人际关系也很重要!
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除了多梦,是入睡困难,还是早醒。
匿名
3个月前
我的睡眠质量一直都不好,多梦
匿名
3个月前
我的睡眠质量一直都不好,多梦
吴琳
咨询师
3个月前
刚刚升职的确要适应一段时间,你感到的压力有点让你喘不过气来,好像就要撑不下去了,是这种感觉吗?而且出现了一些身体方面的症状,食欲差,胃不舒服,睡眠怎样?
能感受到你压力确实很大,身体也出现了反应。是应该调节一下。你觉得你的个人能力无法匹配现在的工作岗位,那么公司那边他们也是这样认为吗?或者其他别人是怎么认为?有的时候我们可能对自己的情况不是太清楚。可能是因为我们太追求完美,对自己要求太高。具体的可以说一下。你以前在对待压力方面有没有什么办法可以借鉴?或者是自己尝试过哪些新的办法改善现状?最主要是分析问题的原因所在,然后再看看从哪里进行调整
刚刚升职的确要适应一段时间,你感到的压力有点让你喘不过气来,好像就要撑不下去了,是这种感觉吗?而且出现了一些身体方面的症状,食欲差,胃不舒服,睡眠怎样?
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心理压力大会引起躯体化
可以有针对性的学一些管理技巧。
升职到一个新的岗位,一方面工作压力会比较大,事物比较多;另一方面各个环节都需要适应且看起来要亲力亲为。这种情况下,产生压力和焦虑很正常。我想,能升职到这个位置一定是你能力能胜任的,让你产生不胜任感一定还有一些心理层面或者关系层面的困扰和压力。
这位同学可能在职场的变化中,有点应激了。这样的情绪也一定会倒过来影响你的行为模式,如果觉得心理咨询有用的话,那就不妨做一次分析,相信会对你有帮助的
你的自我觉察很对,好像出了问题,已经有躯体性症状了,但是没有很重,及时疏导会好的。
相关问答
#孩子的选择# 19个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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