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奶茶来一杯
28回答
问
爱屋及乌是人经常遇到的一种情感,连大诗人杜甫都有“丈人屋上乌,人好乌亦好”。然而人一旦交恶,难免又不自觉的走向对立面,也就是“恶其余胥”。如何很好的把控这种情绪呢?
14温暖
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28条回答
王丽华
咨询师
8个月前
我要成为文化人
周瑞
咨询师
10个月前
写完就发现给你留气口了
因为你不是大多数人,也不想做大多数人对吧
周瑞
咨询师
10个月前
一个是追求愉悦,一个是逃避痛苦;一个是快速接纳,一个是快速否定;一个促进凝聚,一个强化边界;都是认知捷径应对信息;都是情绪记忆泛化影响行为决策。 可以通过悖论游戏防止集体污名化,一起找方法培养起批判性思维(自动化负性思维)的习惯。另外,这世界如果就是非黑即白的存在也挺无趣的吧,大多数人都处于中间光谱,就像弹力小球,更多的还是在中间摆度跳舞不是吗?
周瑞
咨询师
10个月前
一个是追求愉悦,一个是逃避痛苦;一个是快速接纳,一个是快速否定;一个促进凝聚,一个强化边界;都是认知捷径应对信息;都是情绪记忆泛化影响行为决策。 可以通过悖论游戏防止集体污名化,一起找方法培养起批判性思维(自动化负性思维)的习惯。另外,这世界如果就是非黑即白的存在也挺无趣的吧,大多数人都处于中间光谱,就像弹力小球,更多的还是在中间摆度跳舞不是吗?
奶茶来一杯
10个月前
我喜欢随手捏起一只离开大部队的蚂蚁,碾碎它,在莫名其妙的香气中感受对于生命的掌控。
已注销
咨询师
10个月前
为什么要把控,背后体现了不同的生命态度,你的词很美,有点像李白的生命态度,也有独特的美感和张力。 欣赏
奶茶来一杯
10个月前
我家窗户上面有一个蚂蚁窝,我喜欢无聊时候看他们从地板往上爬来爬去,成群结队,倒杯可乐,听着气泡声,暖暖的阳光下,就好像我周一清晨在被子里用门口的监控看早高峰的车流。
已注销
咨询师
10个月前
为什么要把控,背后体现了不同的生命态度,你的词很美,有点像李白的生命态度,也有独特的美感和张力。 欣赏
奶茶来一杯
10个月前
能意识到,也能很好把控;直到有一天觉得,为什么要把控?张开双臂,感受最后的狂欢,然后静静地等待属于自己的Judgement Day。仰望亿万年前的星空,静静感受心灵的相通,也许生命的最后一点红,很快也会消失在空中。
已注销
咨询师
10个月前
这需要很强的自我觉察和自我练习,用有意识的觉察替代自然而然的感性偏向
奶茶来一杯
10个月前
For dust you are and to dust you will return.
李维
咨询师
10个月前
哥们,我自己都意识到这个问题了,这就说明问题快要得到解决了,情绪也基本上把控住了
奶茶来一杯
10个月前
想起三体那句话,“给岁月以文明,而不是给文明以岁月”,一季不成,一纪又如何?
高翔
咨询师
10个月前
一个季节又过去了,您有个计划吗?打算把多少个季节困在时光里,如果这个季节的数量达到了,您打算追加更多的季节还是就可以不再困于此处。
高翔
咨询师
10个月前
我很喜欢您这个回复。所谓岿然不动,不过诱惑不够。南唐后主没有未来,自然可以困在原处。佛印都不愿困在莲花宝座里,何况是拥有美丽人生的您呢?
奶茶来一杯
10个月前
想起东坡和佛印禅师的那个小故事,口中能说出“八风吹不动,端坐紫金莲”高僧,到头来还不是“一屁过江来”。
高翔
咨询师
10个月前
您提到的“爱屋及乌”与“恶其余胥”确实揭示了人类情感的两极投射现象,这种现象既有深刻的心理学根源,也反映了我们认知世界的简化模式。 有趣的是,我国哲学对此也有深刻洞察: 《礼记》"爱而知其恶,憎而知其善"强调保持评价的客观性; 王阳明说:"不可因喜而增其美,不可因怒而益其恶";道家齐物思想则试图超越这种二元对立。这说明古人早已意识到:真正成熟的心智,是在情感波动中保持对事物独立判断的能力。
高翔
咨询师
10个月前
一个季节又过去了,您有个计划吗?打算把多少个季节困在时光里,如果这个季节的数量达到了,您打算追加更多的季节还是就可以不再困于此处。
奶茶来一杯
10个月前
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚阑干。
奶茶来一杯
10个月前
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨,倚阑干。
高翔
咨询师
10个月前
您提到的“爱屋及乌”与“恶其余胥”确实揭示了人类情感的两极投射现象,这种现象既有深刻的心理学根源,也反映了我们认知世界的简化模式。 有趣的是,我国哲学对此也有深刻洞察: 《礼记》"爱而知其恶,憎而知其善"强调保持评价的客观性; 王阳明说:"不可因喜而增其美,不可因怒而益其恶";道家齐物思想则试图超越这种二元对立。这说明古人早已意识到:真正成熟的心智,是在情感波动中保持对事物独立判断的能力。
时峰
咨询师
10个月前
修炼觉察力,接纳并调节情绪,及时察觉自己的情绪变化,可通过写日记、倾诉、借助音乐等方式来宣泄情感,舒缓情绪
郑文倩
咨询师
10个月前
“‘爱屋及乌’到‘恶其余胥’的转变,听起来像是情感的过山车。在一段深度投入的关系中,从‘爱屋及乌’到‘恶其余胥’,感到愤怒甚至想否定一切,其实是人之常情。但你能主动思考‘如何把控’,说明你不想被这种情绪困住,这本身就是一种勇气。
刘世淑
咨询师
10个月前
这种极为普遍的情感投射现象既蕴含着人性的温暖光辉,也暗藏着认知偏差的陷阱。 1. 光环/恶魔效应的认知偏差正如硬币两面:当对某人产生好感时,大脑会启动选择性注意机制,自动过滤与其关联事物的负面信息;反之则会陷入"确认偏误"的泥沼,不断搜集佐证厌恶的证据。 2. 建立情感隔离带:当觉察到情感投射时,可运用"第三人称视角法",想象自己是旁观者在观察这个场景。 3.每日设置"辩证观察时段",刻意寻找情感投射对象的对立面特征。如欣赏某位作家时,专门研读其批判者的文章;厌恶某个品牌时,深入研究其产品优势。
彭灵
10个月前
全盘肯定人和全盘否定人都是极端。爱一个人的时候要清楚的看见他的缺点。恨一个人的时候要清楚的看清他的优点。要做到清醒的认识人,还是得宽容。因为宽容,仇恨和爱都不会懵逼双眼
梁亭亭
咨询师
10个月前
这是很棒的反思哇,如何避免呢,相信你有自己的办法的
奶茶来一杯
10个月前
两败俱伤?能两败俱伤已经是上上解了。
李有军
咨询师
10个月前
不能成为朋友,最好也不要变成敌人,你这样很容易变成两败俱伤的。
李有军
咨询师
10个月前
不能成为朋友,最好也不要变成敌人,你这样很容易变成两败俱伤的。
高翔
咨询师
10个月前
您提到的“爱屋及乌”与“恶其余胥”确实揭示了人类情感的两极投射现象,这种现象既有深刻的心理学根源,也反映了我们认知世界的简化模式。 有趣的是,我国哲学对此也有深刻洞察: 《礼记》"爱而知其恶,憎而知其善"强调保持评价的客观性; 王阳明说:"不可因喜而增其美,不可因怒而益其恶";道家齐物思想则试图超越这种二元对立。这说明古人早已意识到:真正成熟的心智,是在情感波动中保持对事物独立判断的能力。
连秀娟
咨询师
10个月前
不要凝望深渊
会好的。
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