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奶茶来一杯
28回答
问
爱屋及乌是人经常遇到的一种情感，连大诗人杜甫都有“丈人屋上乌，人好乌亦好”。然而人一旦交恶，难免又不自觉的走向对立面，也就是“恶其余胥”。如何很好的把控这种情绪呢？
14温暖
28条回答
王丽华
咨询师
5个月前
我要成为文化人
周瑞
咨询师
6个月前
写完就发现给你留气口了
因为你不是大多数人，也不想做大多数人对吧
因为你不是大多数人，也不想做大多数人对吧 周瑞
咨询师
6个月前
一个是追求愉悦，一个是逃避痛苦；一个是快速接纳，一个是快速否定；一个促进凝聚，一个强化边界；都是认知捷径应对信息；都是情绪记忆泛化影响行为决策。
可以通过悖论游戏防止集体污名化，一起找方法培养起批判性思维（自动化负性思维）的习惯。另外，这世界如果就是非黑即白的存在也挺无趣的吧，大多数人都处于中间光谱，就像弹力小球，更多的还是在中间摆度跳舞不是吗？
周瑞
咨询师
6个月前
一个是追求愉悦，一个是逃避痛苦；一个是快速接纳，一个是快速否定；一个促进凝聚，一个强化边界；都是认知捷径应对信息；都是情绪记忆泛化影响行为决策。
可以通过悖论游戏防止集体污名化，一起找方法培养起批判性思维（自动化负性思维）的习惯。另外，这世界如果就是非黑即白的存在也挺无趣的吧，大多数人都处于中间光谱，就像弹力小球，更多的还是在中间摆度跳舞不是吗？
奶茶来一杯
6个月前
我喜欢随手捏起一只离开大部队的蚂蚁，碾碎它，在莫名其妙的香气中感受对于生命的掌控。
已注销
咨询师
6个月前
为什么要把控，背后体现了不同的生命态度，你的词很美，有点像李白的生命态度，也有独特的美感和张力。 欣赏
奶茶来一杯
6个月前
我家窗户上面有一个蚂蚁窝，我喜欢无聊时候看他们从地板往上爬来爬去，成群结队，倒杯可乐，听着气泡声，暖暖的阳光下，就好像我周一清晨在被子里用门口的监控看早高峰的车流。
已注销
咨询师
6个月前
为什么要把控，背后体现了不同的生命态度，你的词很美，有点像李白的生命态度，也有独特的美感和张力。 欣赏
李维
咨询师
6个月前
你是一个文化人
奶茶来一杯
6个月前
能意识到，也能很好把控；直到有一天觉得，为什么要把控？张开双臂，感受最后的狂欢，然后静静地等待属于自己的Judgement Day。仰望亿万年前的星空，静静感受心灵的相通，也许生命的最后一点红，很快也会消失在空中。
已注销
咨询师
6个月前
这需要很强的自我觉察和自我练习，用有意识的觉察替代自然而然的感性偏向
李维
咨询师
6个月前
说得好，尘归尘土归土
奶茶来一杯
6个月前
For dust you are and to dust you will return.
奶茶来一杯
6个月前
For dust you are and to dust you will return.
李维
咨询师
6个月前
哥们，我自己都意识到这个问题了，这就说明问题快要得到解决了，情绪也基本上把控住了
李维
咨询师
6个月前
哥们，我自己都意识到这个问题了，这就说明问题快要得到解决了，情绪也基本上把控住了
奶茶来一杯
6个月前
想起三体那句话，“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”，一季不成，一纪又如何？
高翔
咨询师
6个月前
一个季节又过去了，您有个计划吗？打算把多少个季节困在时光里，如果这个季节的数量达到了，您打算追加更多的季节还是就可以不再困于此处。
高翔
咨询师
6个月前
我很喜欢您这个回复。所谓岿然不动，不过诱惑不够。南唐后主没有未来，自然可以困在原处。佛印都不愿困在莲花宝座里，何况是拥有美丽人生的您呢？
奶茶来一杯
6个月前
想起东坡和佛印禅师的那个小故事，口中能说出“八风吹不动，端坐紫金莲”高僧，到头来还不是“一屁过江来”。
高翔
咨询师
6个月前
您提到的“爱屋及乌”与“恶其余胥”确实揭示了人类情感的两极投射现象，这种现象既有深刻的心理学根源，也反映了我们认知世界的简化模式。
有趣的是，我国哲学对此也有深刻洞察：
《礼记》"爱而知其恶，憎而知其善"强调保持评价的客观性；
王阳明说："不可因喜而增其美，不可因怒而益其恶"；道家齐物思想则试图超越这种二元对立。这说明古人早已意识到：真正成熟的心智，是在情感波动中保持对事物独立判断的能力。
高翔
咨询师
6个月前
一个季节又过去了，您有个计划吗？打算把多少个季节困在时光里，如果这个季节的数量达到了，您打算追加更多的季节还是就可以不再困于此处。
奶茶来一杯
6个月前
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
奶茶来一杯
6个月前
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
高翔
咨询师
6个月前
您提到的“爱屋及乌”与“恶其余胥”确实揭示了人类情感的两极投射现象，这种现象既有深刻的心理学根源，也反映了我们认知世界的简化模式。
有趣的是，我国哲学对此也有深刻洞察：
《礼记》"爱而知其恶，憎而知其善"强调保持评价的客观性；
王阳明说："不可因喜而增其美，不可因怒而益其恶"；道家齐物思想则试图超越这种二元对立。这说明古人早已意识到：真正成熟的心智，是在情感波动中保持对事物独立判断的能力。
时峰
咨询师
6个月前
修炼觉察力，接纳并调节情绪，及时察觉自己的情绪变化，可通过写日记、倾诉、借助音乐等方式来宣泄情感，舒缓情绪
郑文倩
咨询师
6个月前
“‘爱屋及乌’到‘恶其余胥’的转变，听起来像是情感的过山车。在一段深度投入的关系中，从‘爱屋及乌’到‘恶其余胥’，感到愤怒甚至想否定一切，其实是人之常情。但你能主动思考‘如何把控’，说明你不想被这种情绪困住，这本身就是一种勇气。
韩巧稚
咨询师
6个月前
具于中正如何？
人好乌亦好，所谓好只是一时随心情、关系的好，从本质看乌好不好呢？无所谓好不好，乌就是乌
交恶，也如此吧，一时而已
刘世淑
咨询师
6个月前
这种极为普遍的情感投射现象既蕴含着人性的温暖光辉，也暗藏着认知偏差的陷阱。
1. 光环/恶魔效应的认知偏差正如硬币两面：当对某人产生好感时，大脑会启动选择性注意机制，自动过滤与其关联事物的负面信息；反之则会陷入"确认偏误"的泥沼，不断搜集佐证厌恶的证据。
2. 建立情感隔离带：当觉察到情感投射时，可运用"第三人称视角法"，想象自己是旁观者在观察这个场景。
3.每日设置"辩证观察时段"，刻意寻找情感投射对象的对立面特征。如欣赏某位作家时，专门研读其批判者的文章；厌恶某个品牌时，深入研究其产品优势。
彭灵
6个月前
全盘肯定人和全盘否定人都是极端。爱一个人的时候要清楚的看见他的缺点。恨一个人的时候要清楚的看清他的优点。要做到清醒的认识人，还是得宽容。因为宽容，仇恨和爱都不会懵逼双眼
梁亭亭
咨询师
6个月前
这是很棒的反思哇，如何避免呢，相信你有自己的办法的
奶茶来一杯
6个月前
两败俱伤？能两败俱伤已经是上上解了。
李有军
咨询师
6个月前
不能成为朋友，最好也不要变成敌人，你这样很容易变成两败俱伤的。
李有军
咨询师
6个月前
不能成为朋友，最好也不要变成敌人，你这样很容易变成两败俱伤的。
高翔
咨询师
6个月前
您提到的“爱屋及乌”与“恶其余胥”确实揭示了人类情感的两极投射现象，这种现象既有深刻的心理学根源，也反映了我们认知世界的简化模式。
有趣的是，我国哲学对此也有深刻洞察：
《礼记》"爱而知其恶，憎而知其善"强调保持评价的客观性；
王阳明说："不可因喜而增其美，不可因怒而益其恶"；道家齐物思想则试图超越这种二元对立。这说明古人早已意识到：真正成熟的心智，是在情感波动中保持对事物独立判断的能力。
连秀娟
咨询师
6个月前
不要凝望深渊
会好的。
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