遥遥无期
34回答
今天孩子在学校犯了很多错误,上课不听讲,被老师罚站后又和同学打闹,体育课上由于不守纪律被体育委员喊出来出列,然后同学对他做电摇和竖中指,他也回击,被同学告状到老师那里。下午课上又不守纪律,写检讨,给同学起绰号或者叫绰号,罚抄50遍。整整两个小时和他讲道理,再罚抄了400字,一个半小时过去。现在还在奋笔疾书做作业……此刻真后悔生孩子出来,他遭罪,我也遭罪。他受罚,我也跟着受罚。心智极其不成熟,爱跟风,不知道哪些事该做哪些不该做,分不清场合。觉得我也特别失败,没有能力教育孩子,忙着自己的事业,错过了小学时期做规矩的关键期。有些无奈吧,也有些失落……
11温暖
34条回答
做父母不易。处理好情绪,再去处理事情。
什么时候改变都不晚。
马霞
咨询师
2年前
什么时候改
什么时候改
感觉到你的无奈,不是后悔生孩子,是我们现在没有办法教育孩子,束手无策,但内心还是要对他尽父母的责任。 孩子是用偏差行为来呼唤爱,吸引别人的关注,他内心缺乏爱的灌注。 多给孩子爱,多看到他做到的,不是要求他
莫发愁,很多问题是长久累积的,一下子改变不了,先调整心态,去换和自己的情绪,然后再去带孩子,做妈妈不容易。
你是妈妈还是爸爸? 妈妈爸爸在教育孩子的方式是不一样的 妈妈负责爱,爸爸负责管。 或者现在多大了?是初中阶段吗?还是五、六年级? 不提学习,母慈子孝,一提学习,鸡飞狗跳?
感受到你的挫败感,也感受到你的无力,孩子的问题行为的背后有需求,可能期待妈妈的关注,可能在呼唤好妈妈的出现,所以惩罚、讲道理似乎没那么奏效。 错过了关键期,说明你在为孩子学习提升,你已经在努力,只要找到合适的方式,孩子会越来越好的。 看到你和孩子的互动模式,与孩子行为问题的循环,打破循环,孩子的行为逐步调整改善,需要我们的耐心。
你已经发现孩子的问题,也有自我觉察,及时给与引导和调整。可以私聊
看得出来你很心疼孩子,不理解他为什么会这么不听话,内心焦虑、担心、甚至于后悔。想想看:孩子什么时候开始的?孩子为什么会这样……
看了你的讲述,希望你能看到一个比你更渴望变好渴望认可的孩子。以前你工作忙,幼小的孩子自己面对不擅长的学校生活,分不清对错主题。以后需要你更耐心引导。孩子成长是一点一滴的,家长不能先着急乱了心神。共勉
能感受你挺心疼孩子的,也为此感到挺无助挫败的,其实教学孩子也是可以通过观察学习的别灰心哈
做父母的确挺两难的,不过事业型的父母也有很多两全的办法去解决孩子的教育问题
非常理解你,已经错过的成为过去了,最重要的是现在,如果想让孩子听你那么你需要处理和孩子的关系,你需要付出巨大的耐心,
能看出来你的后悔与无奈,我们可以聊一聊在当下如何更好地教育孩子
看得出来您也有过很多努力,依然效果不佳,恭喜您来到情说平台寻找咨询师,在咨询师的帮助下,相信会越来越好的。 我是一切的根源,爱是唯一的答案!
看得出来家长有很多情绪,那孩子的世界里又发生了什么呢?
做父母是一门技术活,需要学习呀。学会了就事半功倍,无比轻松。
教养孩子确实是个庞大的工程,需要付出时间和精力和金钱,好的一面是父母可以在陪伴中自我成长,也许也还可以疗愈自己童年的创伤,有需要的话可以找信任的咨询师梳理梳理内心真实的感受。
很深刻的觉知,不因为孩子的问题,而一味把问题归因到孩子身上,而是从自己身上去找原因 成长过程中一些偏态,提醒我们,需要重新调整一下家庭教育的氛围了。养不教,父之过。 有困惑的话,欢迎来聊。
感受到你的无奈,看到你和孩子的不容易,有空可以帮你厘清一下
58"
这种情况下记得多认同孩子,你是孩子最后的堡垒,爱是最好的教育!
你好,若是想引导孩子健康成长,你可以学生策略人格心理学的成长型家长理念,孩子在成长,家长也需要升级,相互的陪伴是能够帮助你和孩子的。需要心理咨询就来聊聊
相关问答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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