111
20回答
指向强迫性重复 但是我走不出来
9温暖
20条回答
感受到你被困在熟悉的孤立中,这种重复是否藏着未被倾听的需求?我们可以一起寻找打破循环的可能。
我们可以去看一看,是什么会让你有指向性强迫性重复。是时候去看到你内心的卡点,我们可以去调整,去疗愈自己!让自己走出来,活成自己想要的舒服的状态。我可以帮助你。
46"
建议看一下《当下的力量》
111
11个月前
换环境 不会应对
史婧雅
咨询师
11个月前
看起来以前有过类似的情境,之前是怎么应对的呢~
你对自己有一定觉察的,慢慢探索根源是什么,不要勉强自己,一点一点去看见。
刘慧
咨询师
11个月前
观察一下自己是在什么事情上强迫性重复?是在什么情绪下会产生强迫性重复的?
李丽
咨询师
11个月前
看到这一点已经很不错了,试着问问自己什么是我在生活中最想创造最想要的呢
你已经敏锐地察觉到自己陷入了一种强迫性重复的模式,能有这样的自我洞察真的很了不起。不过被困在这个循环里一定不好受吧,很多人在这种时候都会感到无助。其实,心理咨询就是帮你打破这个循环的有力工具。我们可以一起深入探寻这些重复模式背后的原因,在安全信任的环境里,一点点理清那些束缚你的内在力量,找到走出困境的方法,愿意迈出这一步,和我开启这段探索之旅吗?
以前是无意识的,现在是带着觉知的,可以把负性思维用一些正向的话来替换掉
高翔
咨询师
11个月前
31"
你可以想一下。你小时候是遇到什么事情的时候会把自己孤立起来?
试着想想之前是怎么让自己好起来的!
看起来以前有过类似的情境,之前是怎么应对的呢~
111
11个月前
不想咨询
肖洁
咨询师
11个月前
你只是现在走不出来,当你找到方法时。完全可以走出来的!方便时约一下咨询,给自己一次变好的机会
111
11个月前
在看书了
肖洁
咨询师
11个月前
你只是现在走不出来,当你找到方法时。完全可以走出来的!方便时约一下咨询,给自己一次变好的机会
周伟
咨询师
11个月前
需要制定详细计划一点点的改变,慢慢走出困境。
相关问答
#《生命之约》 最近一直探索自我进程,接触了荣格的,原型,曼陀罗,自性化。。。以我个人的理解非常非常头痛,因为对某些人某些概念难以理解明白因为那不是我经验和体验,以到了它怎么解释我都无法思考理解它的解释,并且大脑主动像是思维停止凝固了一般。 最终问ai荣格他实了他终极的自性化之路了吗,它说,荣格以自身证明:自性化是英雄式的失败。这样我觉得会把荣格搞成精神病的。 我自己的理解吧,不管什么形式只要找到自己的成长之路就是最好的路吧,更不应该局限于所有一切权威胁书籍大家等..成长也许多有它独特的生命轨迹,个人理解,无论何时都应立足于当下,从当下的每一刻里去体会感知所在时空遇到的每一份缘份,包括一些人一些事,允许一切的发生和㓜灭,好好吃饭,睡觉,工作,发展兴趣爱好,与大自然亲密互动,用心和爱去理解感受自己和世界。 最近更多的通过自己的写作,以诗歌,散文意识流等形态的表达感受,让内在生命自由抒发流淌,以此让自我得以舒展,整合,且这些写作本身自发的也无意识与潜意识的自由流淌于互融。 我的理解曼陀罗或自性或自我,或我理解就是我吧,以我为中心,把所有的我,曾经的,当下的,未来的我,漫漫内聚到我的周围,他们以点汇线,以线汇面,以我为中心为对称的每一个点,每一条线汇成一个圆,且具体有无限延展性,未来的我不断的向其汇聚,看似渺小又无限。 其实不管什么形式,增加个人的体验,思考反思不断扩大自我边界,以感受生命的美妙无限性,自我无界。简单说,让自己变得简单,灵动,通透,豁达而充满智慧。# 9个回答
#面对纠结# 18个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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