Yc
36回答
我现在怀孕17周是二胎,这一胎我不想要 可是不敢擅自流产 因为这一胎要跟我姓 我父母很强势 不想要的原因是因为自己的成长经历并不愉快 我自己有一个小我四岁的妹妹,小时候都在长身体我妹每晚都有面条,而我只能看着我妹吃 我跟我爸说我先回家 却遭到我爸的毒打 我父母从小大的都对我妹很好 我像是捡来的 我妹要什么有什么 而我要个1块买东西 也要被我父母毒打 太多不愉快的事情真的讲不完 我妹现在二十多岁了 我妈每一次就说你妹还小不懂事怎么办难道要我做父母的杀了他嘛 现在我有时候会被我妈逼到跳楼,我不想要二胎的原因是怕自己也会变成我父母的样子对待我的老大 我的原声家庭是这样 我自己也有影响,我自己快奔溃了 我现在每晚都失眠
15温暖
36条回答
原生家庭的问题大多是在潜意识层面伴随自己,不自知而任其野蛮生长,就像藤蔓缠绕你、束缚你,直到占据你,剥夺你生命力。 然而,当你觉察到它的毒性,身心有一定的反应,进而修理和改善它,也能将防微杜渐,甚至能为你所用,助你成长。前提是挖掘出来,重新栽培,接纳它的二次生长。具体可详询
相信你自己,你可以做自己而不是复制父母!
石萍
咨询师
4年前
32"
尝试用不同的视角解读过去的自己,疗愈自己的创伤。
你不是自己的父母,相信自己一定会解决好问题的。
你既然已经有所觉察,相信你就不会再那样对你的大宝了。关于原生家庭,联系你长期咨询的。
原生家庭差别对待给你造成的心理创伤持续到现在,你一直都活在这种阴影里无法自拔,我理解你的感受,虽然百般痛苦,但依然想获得父母的爱,没有太多自主权,从身体健康方面看你现在孩子要留下,你不喜欢的不是孩子,是害怕孩子和你一样被区别对待,现在需要调整情绪和心态,让她们在你的呵护下身心健康的成长
你愿意清理这种感觉,让自己的心情舒畅吗
对待腹中胎儿的态度是什么?态度的影响因素里我们能看到你的父母,看到你,没有看到你的丈夫,你的老大……孩子,是你的孩子,是你们夫妻感情的结晶,孩子是你自己家庭的新成员,作为妈妈,妻子,母亲,你是否欢迎孩子来到这个世界上,丈夫,老大是否对你关爱并期待这个孩子到来呢,这是我们要考虑的事情……找到你的资源,慢慢的一点一点的脱离原生家庭的束缚和困扰,不着急,
第四个,需要更多的信息才能给你个更适合的建议,但目前来看,我的建议是,可以尝试与父母保持距离
第一,爱护自己,觉察自己的情绪状态,第二,辩证的看待原生家庭的经历,第三,相信自己的能量,接下来第四,我们要探讨现在你要如何与父母相处
你能准确觉察到自己内心的真实想法,这很好,你说现在很担心曾经父母对待妹妹的态度会被你投射在与肚子里的孩子身上,我想跟你说的是,很多经历原生家庭的家庭暴力的孩子婚后有继续实施家暴的,但更多的人都能够摆脱原生家庭的魔咒,自主理性正确的经营家庭,我们要重视原生家庭的创伤和影响,但也要相信自己的能力,给自己信心,我们可以抗争,我们可以创造,而且你现在不再是一个人了,你有丈夫,有老大……
怀孕十七周,孕中期,孕期反应从减少到消失,睡眠质量不好,那你最近食欲怎么样
每一个生活中的场景,我们无法决定它出现与否,但我们可以决定让这个场景如何对我们最有利或者至少,伤害最小。
你似乎担心自己的遭遇,会影响自己对二胎的态度。 希望及时梳理,无论最后你是否决定要这个孩子,这样的纠结都是伤人的。 17周,孩子不要的话,对你的身体伤害会怎样?问问医生。 孩子要不要,一般是夫妻的决定,怎么牵涉到姥姥姥爷了?这是个疑问。可以问问自己。
小时候,因为各方面都要依赖父母,父母的一些处理方式,可能他们自认为是为你好,却是伤害到了你,可你没有办法表达、没有办法沟通、没有办法争取到你认为公平的权利。 现在的你,已经是一个孩子的妈妈。24岁,一个可以独立的人,有能力表达自己,不再依赖他们,可却仍然畏惧。这里到底是一种恐惧的习惯让你无法自拔,还有确实不懂得如何沟通?
相关问答
#还敢去爱吗# 17个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
#恋爱# 7个回答
相关话题
#感情那些事# 4995279个回答
#人际关系# 2218029个回答
#压力太大怎么办# 1402712个回答
#职场二三事# 474367个回答
#个人成长# 7976309个回答
#抑郁求助# 445028个回答
#焦虑怎么办# 883302个回答
#心理咨询# 2022903个回答