梓潼
9回答
这个点醒了呢,起床还是躺着啊
5温暖
9条回答
想干嘛干嘛,就是不要内耗!
纠结成了我们的模式,这个模式的背后是不知道自己要什么,目标是什么
早啊
醒来了,睡不着了,就不要强迫自己睡,这个时候可以做自己想做的事情,当你再次感觉累了,想睡了,就自然地去睡,不要太关注这件事,这件事就会顺其自然地过去。但是,你若不想睡却因为是睡的时间而要睡也就是所谓的“我应该睡”,当这件事成了一件应该的事情,难免就有一种逼迫自己睡觉的意味,越是关注这件事就越是在支持这件事,就是你越是关注睡不着你就更加睡不着,所以,顺其自然吧,这是最好的选择,另外,你关注这件事情一定是有原因的,这个需要在心理咨询师的支持、陪伴下去探索、处理
放假了吧,可以赖着
我也起了
醒了就起床呗!喝口水,去趟卫生间,吃早饭,散步去!开启元气满满的一天!可以吗?
都可以呀,按照你此刻的想法决定
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#陪伴# 9个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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