小柯
15回答
今天和朋友一起吃饭,这个朋友认识不久,就是去年认识的,才一年多一点儿而已。我比较欣赏他的一点是,他年纪比我小好几岁,自己上着班领着工资,并且自己创点小业挣点钱虽说不多和工资差不多吧,但是我觉得他很有想法,很厉害,不啃老,肯动脑,有行动,比同龄人强多了,我这一点挺欣赏他的。因为这一点,我慢慢接触他,成了朋友。今天我们又见面了。一边吃饭,一边聊。 本来觉得又是普通的一次吃饭,但是令我吃惊的是,在我没跟他提的情况下他看出了我很多事情。并且他给了我一个我觉得石破天惊的建议。 就是说你选择职业不要扭着自己的天性来,就是不要什么不行就干什么。其实当他说出来的时候我就很吃惊。我其实就是有点明知山有虎偏向虎山行的精神并且付诸行动。比如,小学时数学不好,我就往这方面使劲,结果我的数学成绩越来越好,到了初中就很不错了。公认的数理化难学,可是越是难学我越是学,结果数理化学的很好,带给我很大的成就感,高中也学的理科。这些知识一直到现在我都很受用。其中接受的思维训练和演绎推导可以说已经融入到了骨子里。但是不得不承认,我学习文科真的省事很多,因为不难嘛。并且因为文科简单,总有一种受鄙视的感觉。并且我也秉持着一种光会动嘴皮子不会干事儿的人误国误事,我秉持着一种实干才能出价值,出成绩。所以,对那些动嘴皮子不动脑子的职业不感兴趣。 我估计他很认可的我的前瞻性思维(因为我也经常关注商业动态,一些培训讲师的小视频之类的)和口才,觉得我如果不发挥这种优势有点埋没人才,可是我并不觉得这种东西很了不起,拿得出手,我觉得只有辛苦劳作的东西才值得拿出手。 但是他以身说法,说自己之前怎么着扭着自己的性格来导致精神压力很大之类的。现在他才发觉搞这技术才是最符合他天性的。他也终于承认并认可了他的这种职业选择。他说我不适合搞技术而适合做管理,做老板的助理,做老板的副手,我说你这也太不现实了,我以现在的身份怎么可能去应聘这样一种职位呢?人家怎么可能要我呢?这是不可能的。后来他说顺着自己的性格优势来更容易成功?我于是就反思?难道我当初应该放弃理科的坚持?去学容易的文科?但是我觉得那种科学思维的训练很宝贵,我很受用啊。于是我自己也陷入了反思中,到底是选择自己感觉到难而有价值的东西还是选择容易但是没有挑战性的东西呢?
14温暖
15条回答
还记得约哈里之窗吗? 其实不管你的选择是什么,从你文字,他给你带来的思维冲击已经是一种成长了呢。 至于这种成长方向你要怎么去选择,还得好好捋一捋自己当下的资源圈。总之,不停滞在舒适圈内,就是一种成长,不是吗?
是的,用自己的优势会更容易成功。 可以系统用盖洛普优势识别来测试自己的长才。
你好!无论如何选择,问问自己:内心的需求是什么?关键是你的不可替代性!
你好,这是价值取向的探索,非常好的一个交流方向。
难易和价值没有关系吧?难道简单就一定没有价值吗?这个观念可能限制了你,不知道这个观念是怎么来的。
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#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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