卿钰美
真心想要问一问大家,快过年了,你还好吗? 我的许多来访在上周都表现得很焦虑,大部分都提到了即将回家过年,心里很矛盾,又想念许久未见的亲人、又实在觉得好累。 为什么我们在过元旦、圣诞节的时候可以快乐又没有负担,到了属于我们中国人自己的春节时压力就很大呢? 今天看到一句话,特别想分享出来: 阳历新年,我们过的是自我; 阴历新年,我们过的是创伤。 我们有几千年的文化沉淀,使得我们与家庭、社区亲密无间;同时,我们又在适应着高速发展的社会,这样的环境让我们看见了更广阔的世界和更充实但繁忙的生活。 如果没有足够让自己满意的成长经历,或许新年习俗里的“原生大家庭”带给自己的是甜蜜的枷锁,温暖但过于厚重,想逃离又感到愧疚。 但这并不是任何一个人的错,或许我们都知道,在几十年前的年代里,我们的父母无法做得更好了;在现在这个年代,孩子们也已经做得够好了。 那么同样,我们也已经做得非常棒了。在这个复杂又割裂的世界里,我们坚韧地面对一切。如果春节聚会给自己带来了压力,没关系,我们还可以哭,眼泪是人类独特的、有力的自我保护武器。 我在和来访讨论该“怎么办”之前,常常会先看到“怎么样”:现在的心情怎么样。只有在真的看到情绪、认可情绪、同意情绪存在后,情绪才可以帮助我们找到最适合自己的方向,并陪着我们向前去。
3温暖
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#第233天 顺 势 而 为 借 力 发 力 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”# 2个回答
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