有没有可以治,的老师,免费心理咨询

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9回答

问

有没有可以治ptsd的老师

4温暖

9条回答

张志军

咨询师

3个月前

19"

胡周琴

咨询师

3个月前

创伤后应激障碍多久了

傅益红

咨询师

3个月前

可以表达出来

吴琳

咨询师

3个月前

如果你愿意伸出手，就会有人把你拉出来。

曾广胜

咨询师

3个月前

心理咨询是改善，不是治疗，改善创伤带来的痛苦和人际损伤。

王燚

咨询师

3个月前

61"

董伟

咨询师

3个月前

Ptsd 创伤性应急障碍越早治疗越好，需要评估轻重程度设置治疗方案。

欧可可

咨询师

3个月前

创伤后应激障碍在心理健康当中属于严重，但是可以治疗的。一般多数心理咨询师都会运用聚焦的认知行为疗法或者脱敏和暴露疗法。但在治疗之前首先了解你这边去做评估否和评估情况。一般有重大创伤的人是不愿意和害怕去回忆创伤事件的，所以在聚焦创伤问题时我同时会运用到意象对话及声波疗法，帮助来访缓解情绪和身体痛苦。再做咨询引导。

黄雯

咨询师

3个月前

12"

#我自己都觉得自己不配，别人打击我不配，我觉得自己更不配了，还觉得别人打击得对，还有种幸灾乐祸的想法，谁让你想那么多，你这辈子就这样了，这是种什么心理，已经严重影响到我的生活和工作了，感觉身体里面有两个小人在打架，一个觉得我要走出来过正常生活，一个老是要扯我的后腿# 26个回答

#前几天聊了《何谓观自在？》，今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中，困境之中，希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经，做了很多好事，捐了很多钱，为啥人生还是如此不顺，故有些人说佛法没有用，骗人的，甚至调侃“穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富”，佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。为什么这样？理由很简单：未进寸步，未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”，自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。俗话说凡夫畏果，菩萨畏因。念经也罢、财施也好，目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”，自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”，而是为了避免苦难，为了获得好运、好报等等好处，这有些交换的味道在，也就是我付出，自然得给我回报。终其经年，其心仍困其中，未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层，但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。同样没有“般若波罗蜜”，怎么可能度一切苦厄呢？这是第一点。第二点就是《何谓观自在？》提到的，连自己都看不清，那修行到底在修什么？念佛也罢，打坐也罢，参禅也罢，首先得先找到自己，找到用功的落脚点，才能下苦功。连自己都没找到，怎么下苦功？这好比在寻兔角，久寻而不得。怎么找到自己，在《何谓观自在？》已经提到过，这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜，悟出什么？》，就知道我要讲的第三点是什么了。前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品，说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数，长叹一句：何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说，这是真孝，还是想让大家知道自己孝顺，得其孝名呢？我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”，“应无所住而生其心”什么意思？# 3个回答

#此刻真的好难受，强求的缘分，不管人和事，都要力所能及，强求最后都是苦果[流泪]# 11个回答

#邻居老头把我家车的车牌掰掉了，连带着保险杠一起坏了，修一下需要花1000多，他家在全村出了名的不讲理，因为我家和他家不和，他家老是欺负我家，我很生气，但也拿这个老头没办法，我很生气，应该怎么才能不生气呢# 8个回答

#活着真没意思，，，父母的无尽的唠叨# 14个回答

#赌博上瘾，去看心理医生有用吗？# 20个回答

#直接点就是我想死很清楚自己上不了岸了。# 17个回答

#如果叫父母去医院检查，父母不去，应该怎么做。不能逼着人家去啊。有病不能拖啊。如果有病得去治疗。我应该怎么劝说父母。如果父母一直不去呢，我应该怎么劝说父母# 9个回答

#感觉身边的人都特别坏# 17个回答