彭灵
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老子说不要推崇善和仁义,否则善的对立面恶就会大行其道。我亲身经历过这句话。临安天目山有个寺庙,我有一次去玩。然后山腰上的当地居民拦住烧香的香客,他们拿鞭子抽打地上的蛇。说是给钱就不打。所以要真心默默为善,但不把善摆在很高的位置让别人嫉妒,怨恨,对立。
4温暖
4条回答
通过给钱来阻止别人鞭打蛇,不是真正的善。了凡四训里说:“乃知人之为善,不论现行而论流弊;不论一时而论久远;不论一身而论天下。” 虽然上香者对蛇敬畏,有好生之德,但是他们给钱的行为,会助长更多坏人以蛇为工具来牟利。这样以来,善行的结果却是带来了更多坏的社会影响。 善没有错,错在认恶为善。
这是一些缺德的人,他们的行为对于生命来说是有损的,善是利生,仁义又是德行有失的人比较喜欢用来绑架别人的行为。面对这样的人,需要拥有不被道德绑架的能力和勇气。
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#为什么呢# 8个回答
#N年前我把“孝”(孝顺父母的那个孝,亦可以看做是顺从、讨好、回报、慰藉)当做自己的信仰,后来发现这个信仰不靠谱,于是我边走边思,边思边走,在岁月的年轮中,在日月的交替里苦苦冥思,翼翼求索,向天求问,向地问询,向师求教,向己省悟:人生的意义究竟是什么?公说公有理,婆说婆有理,佛说佛有理,圣说圣有理,神说神有理,都是你们的理,哪里是我的理?于是我寻找自己的理,后来终于有了一点思索,仿佛超脱世俗,遗世人间,看什么都觉得俗不可耐,看自己便觉耐不可俗。好像真的做的了举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。别人批评也好赞扬也罢不往心里去,或者说服自己不往心里去,或者表现出来不往心里去,最后好像真的不往心里去。好像真的像鸷鸟之不群兮,自前世而固然。 随着时光齿轮的运转,随着时代洪流的翻腾,我如浮萍一般被裹挟着前进,跟别人保持着一种若有若无的如游丝一般的联系,像是一个黑衣人偷偷地躲在幕后看其他人演出,像是一个被抽空灵魂的行尸走肉面无表情、没有感情、没有心跳、漫无目的地行走在着花花绿绿的人世间。 说了这么多,好像觉得我很雅?其实也俗的不行,我喜欢美食,更喜欢美女,更向往爱情。后来我发现,无论我多么雅,我还得吃喝拉撒睡。好像又回到了当初婴孩时的吃喝拉撒睡。茫茫宇宙,遥遥人生,不愿苟活。# 8个回答
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