我就是我不一样的烟火
13回答
自我感觉良好是人活在当下的勇气,当然了,过高会容易失败,容易招人讨厌,过低又畏首畏尾,一事无成,我理解的是比真实的状态稍微高一点点利于创新,稍微低一点点利于稳定,当然了有一种过于自我感觉良好的可能不是真的好,只是不好的伪装,就像有一部分人拼命展示自己的多钱,其实很穷一样,人是一种最复杂的生物,不同的条件造就不同的人,所以一定要适当的自我感觉良好是活好当下的必要条件
11温暖
13条回答
关于钱,有一个比喻:钱就好像内裤,你得有,但没有必要跟人说。
真正的“自我感觉良好”不是一种需要调整的状态,而是顺其自然,本自具足。
似乎有了很多的思考,对于自我感知的部分
是的,低处有低处的感觉和把握,高处有高处的感觉和把握。 只有你不断的升维,才能灵活演绎。
我就是我不一样的烟火
1年前
是的,很少有人知道自己真正的位置在哪,都以为自己知道
一直相信自己,自己挺棒的,因为这个世界还是挺多不完美评价的,所以我们给自己补补也挺好啊。
我看过这样一句话: 不要看自己过于所当看的,要看得合乎中道。 大概就是不高估自己,也不低估自己,要看得刚刚好。
10"
是的,很少有人知道自己真正的位置在哪,都以为自己知道
张素霞
咨询师
1年前
不是感觉难以把握,而是这个感觉由不得你。 不同的人,不同的潜意识,不同的无意识,不同的感觉,不同的把握,不同的层级。 不管你多么不会把握,那也不是你的错。 不管你把握的多么好,终究还是会陷入问题。 问题的症结在哪里呢
不是感觉难以把握,而是这个感觉由不得你。 不同的人,不同的潜意识,不同的无意识,不同的感觉,不同的把握,不同的层级。 不管你多么不会把握,那也不是你的错。 不管你把握的多么好,终究还是会陷入问题。 问题的症结在哪里呢
真实的体验和感悟,看见自己,很棒
总结的很到位
相关问答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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