爱思考的小萝卜丁
8回答
我回忆起童年时代的那个九零年代的澡堂,全身搓洗的奢侈消费是生活中一种难得的享受。 如今,沐浴不仅限于搓洗,更增添了泡澡、按摩的环节,以活络筋骨。沐浴在圆润的浴缸中,仰面闭目,沉浸其中,耳边响起潺潺的水声,犹如海浪拍打沙滩的声音。 技师服务完毕之后,总会有人及时地为我们披上浴巾,细心的为我们将衣物准备妥当。工作人员则会礼貌地微低着头,轻声呼唤着“贵宾您好”,将情绪价值拉满,这样的待遇不禁让人感受到尊重的价值。 马斯洛曾说,尊重的需求得到满足,能使我们对自己充满信心,对生活充满热情,体会到活着的意义和价值。被尊重,是人类的基本需求之一。 可惜的是,我的姥姥姥爷一生辛勤操劳,育儿育女,照顾孙辈,却未曾享受过这样的尊贵待遇。树欲静而风不止,子欲养而亲不待,若没有他们自小的养育和关爱,哪里有我今天的享受呢?
我回忆起童年时代的那个九零年代的澡堂,全身搓洗的奢侈消费是生活中一种难得的享受。
如今,沐浴不仅限于搓洗,更增添了泡澡、按摩的环节,以活络筋骨。沐浴在圆润的浴缸中,仰面闭目,沉浸其中,耳边响起潺潺的水声,犹如海浪拍打沙滩的声音。
技师服务完毕之后,总会有人及时地为我们披上浴巾,细心的为我们将衣物准备妥当。工作人员则会礼貌地微低着头,轻声呼唤着“贵宾您好”,将情绪价值拉满,这样的待遇不禁让人感受到尊重的价值。
马斯洛曾说,尊重的需求得到满足,能使我们对自己充满信心,对生活充满热情,体会到活着的意义和价值。被尊重,是人类的基本需求之一。
可惜的是,我的姥姥姥爷一生辛勤操劳,育儿育女,照顾孙辈,却未曾享受过这样的尊贵待遇。树欲静而风不止,子欲养而亲不待,若没有他们自小的养育和关爱,哪里有我今天的享受呢?
10温暖
8条回答
孝心
是,我知道你的心情,非常的遗憾,后悔。他们把最好的给了你,你也想把最好的给他们。可能当时你觉得还有很多的时间。只是没想到事发突然。但我想你的心意他们都知道,已经非常满足了。
爱思考的小萝卜丁
1年前
总是遗憾没有机会,给他们体验最好的,毕竟曾经,他们省吃俭用的,把最好的给了我们
总是遗憾没有机会,给他们体验最好的,毕竟曾经,他们省吃俭用的,把最好的给了我们
刘世淑
咨询师
1年前
看得出你对你外婆的感情非常深。如果你说的尊贵待遇是指按摩等服务的话,我倒不觉得这是多大的遗憾。如果他的儿女都尊重孝敬他们,这已经非常满足了。
答对了
王浩
咨询师
1年前
煤球炉
看得出你对你外婆的感情非常深。如果你说的尊贵待遇是指按摩等服务的话,我倒不觉得这是多大的遗憾。如果他的儿女都尊重孝敬他们,这已经非常满足了。
煤球炉
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#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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