笙亓
9回答
今天刷到一个视频说 纯爱都是在大富之家的人才会有 因为当人的物质没有被满足时 太容易为了利益放弃感情 我想也是这样 虽然每个人阈值不同 但是精神和物质的双重富足 再遇到另一个同样富足的人 才会让我拥有想要的感情 纵使如此 我也不会奢望它的长久 因为不符合人性 每一段都是滋养就够了 我也明白 我为何如此迫切要成长 为何对财富有会极大的目标 因为短短一生 我要这世间最美好的东西。
6温暖
9条回答
你的觉察能力很好
关乎于人生存和繁衍的都属于人性范畴。人性很真实,很现实。能抵抗住人性的弱点是一个人极强的意志力和学习力。人在生存危机的时候为了保护自己就会选择人性的部分。 我能看到你愿意成长到财富的状态会觉得有爱和美好的东西,其实也不一定,同修共学的两个人也可以得到真爱的。
笙亓
2年前
物质匮乏的人难脱离外在的物欲,内在匮乏的人容易产生内在的投射,稳定性与对爱的理解不同
毛秀丽
咨询师
2年前
逻辑上好像都是对的,但以我这些年生活和咨询感受到的,体验到的是:纯爱不是在大富之家才有、普通人一样会有,我确信爱是生命最重要的价值。
笙亓
2年前
唯一不变的是变化,长久是个伪命题。
金会芝
咨询师
2年前
你在情感问题上遇到困难了吗?愿意说说嘛?
你总是有很敏锐的觉察。
物质基础决定上层建筑。马斯洛需求层次需要一层一层的来。满足了下一层才向上一层前进
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#和光同尘,出自老子的《道德经》,意思是指不露锋芒,与世无争的处世态度,是道家无为而治思想的具体体现。 和光是指混合、调和各种光泽,使得不光耀突出;同尘则是指与尘世相同。 和光同尘在《道德经》中出现过两次。 《道德经》第四章中有“和其光,同其尘。”意思是:涵蓄着光耀,混同着尘垢,与好坏都能相合,不自立异。 《道德经》第五十六章中说:“知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。” 意思是说,有智慧的人不会夸夸其谈,夸夸其谈的人没有智慧;堵塞嗜欲的穴窍,关闭欲念的心门;挫掉自己的锋芒,解脱自己的纷扰;蕴藏自己的光彩,混同自己于尘世之中;这就叫做高深微妙的玄同。所以,一个人既不可能跟他亲近,也不可能跟他疏远;既不可能使他获利,也不可能使他受害;既不可能使他尊贵,也不可能使他卑贱,因此,就为天下人所重视。 由此可知,圣人对和光同尘非常看重,它是圣人的处事标准,不能解释为同流合污。 一个人只有和光同尘,才能对周围的人产生影响,才能让别人接受你、容纳你、信任你、赞同你、信赖你。 如果你始终摆出高人一等的姿态,不能与人平等相处,就会与别人产生距离,最终渐行渐远。 一个人只有融入到人群当中,才能了解到别人的所思所想,知道别人的需求,与别人和平相处。 如果不能融入到人群当中,不管是求学、经商,还是在体制内,注定会步入失败的下场# 9个回答
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