单身的苦
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如果时光可以逆流,如果人间可以无序,如果生命可以有常,那么其根本存在的意义又是什么? 人生本就是一场修行,那么何为修行?修的难道不是念头通达,行的难道不是身心合一? 然而不曾入世,又何来修行?不经世事悲欢离合,又怎能看破舍得,又怎能从容以对。 可入世容易,想要出世何其难?世俗的牵绊与诱惑又怎么可能让人轻易的摆脱,以至于人总会在不经意间迷失了自我,却忘了初心是什么。 正是应了那一句话:不曾来一场痛彻心扉的经历,又怎么可能贸然的大彻大悟。 所以,在你感到很多事情为错或为过之时,务必要清楚,这一切都是注定的。 当然,你可以把这一切都怪罪于天道不公,把一切的责任推向那无形之中的存在;美其名日:一切都是最好的安排,你尽管活好当下,美好终将如期而至。 事实上,这样的想法,何尝不是一种通透呢?但有点遗憾的是,低谷与落魄时的想法,在现实看来永远都是可怜即可悲的。 所以,无论在你经历着什么的时候,那就是事实;没有如果一说,也没有想法一说。 不管这个过程是好是坏,只能面对,只能接受,只能习惯;所谓的抱怨、诉说、流泪,只会让自己下场,变得更加糟糕。
如果时光可以逆流,如果人间可以无序,如果生命可以有常,那么其根本存在的意义又是什么?

人生本就是一场修行,那么何为修行?修的难道不是念头通达,行的难道不是身心合一?

然而不曾入世,又何来修行?不经世事悲欢离合,又怎能看破舍得,又怎能从容以对。

可入世容易,想要出世何其难?世俗的牵绊与诱惑又怎么可能让人轻易的摆脱,以至于人总会在不经意间迷失了自我,却忘了初心是什么。

正是应了那一句话:不曾来一场痛彻心扉的经历,又怎么可能贸然的大彻大悟。

所以,在你感到很多事情为错或为过之时,务必要清楚,这一切都是注定的。

当然,你可以把这一切都怪罪于天道不公,把一切的责任推向那无形之中的存在;美其名日:一切都是最好的安排,你尽管活好当下,美好终将如期而至。

事实上,这样的想法,何尝不是一种通透呢?但有点遗憾的是,低谷与落魄时的想法,在现实看来永远都是可怜即可悲的。

所以,无论在你经历着什么的时候,那就是事实;没有如果一说,也没有想法一说。

不管这个过程是好是坏,只能面对,只能接受,只能习惯;所谓的抱怨、诉说、流泪,只会让自己下场,变得更加糟糕。
如果时光可以逆流,如果人间可以无序,如果生命可以有常,那么其根本存在的意义又是什么?

人生本就是一场修行,那么何为修行?修的难道不是念头通达,行的难道不是身心合一?

然而不曾入世,又何来修行?不经世事悲欢离合,又怎能看破舍得,又怎能从容以对。

可入世容易,想要出世何其难?世俗的牵绊与诱惑又怎么可能让人轻易的摆脱,以至于人总会在不经意间迷失了自我,却忘了初心是什么。

正是应了那一句话:不曾来一场痛彻心扉的经历,又怎么可能贸然的大彻大悟。

所以,在你感到很多事情为错或为过之时,务必要清楚,这一切都是注定的。

当然,你可以把这一切都怪罪于天道不公,把一切的责任推向那无形之中的存在;美其名日:一切都是最好的安排,你尽管活好当下,美好终将如期而至。

事实上,这样的想法,何尝不是一种通透呢?但有点遗憾的是,低谷与落魄时的想法,在现实看来永远都是可怜即可悲的。

所以,无论在你经历着什么的时候,那就是事实;没有如果一说,也没有想法一说。

不管这个过程是好是坏,只能面对,只能接受,只能习惯;所谓的抱怨、诉说、流泪,只会让自己下场,变得更加糟糕。
如果时光可以逆流,如果人间可以无序,如果生命可以有常,那么其根本存在的意义又是什么?

人生本就是一场修行,那么何为修行?修的难道不是念头通达,行的难道不是身心合一?

然而不曾入世,又何来修行?不经世事悲欢离合,又怎能看破舍得,又怎能从容以对。

可入世容易,想要出世何其难?世俗的牵绊与诱惑又怎么可能让人轻易的摆脱,以至于人总会在不经意间迷失了自我,却忘了初心是什么。

正是应了那一句话:不曾来一场痛彻心扉的经历,又怎么可能贸然的大彻大悟。

所以,在你感到很多事情为错或为过之时,务必要清楚,这一切都是注定的。

当然,你可以把这一切都怪罪于天道不公,把一切的责任推向那无形之中的存在;美其名日:一切都是最好的安排,你尽管活好当下,美好终将如期而至。

事实上,这样的想法,何尝不是一种通透呢?但有点遗憾的是,低谷与落魄时的想法,在现实看来永远都是可怜即可悲的。

所以,无论在你经历着什么的时候,那就是事实;没有如果一说,也没有想法一说。

不管这个过程是好是坏,只能面对,只能接受,只能习惯;所谓的抱怨、诉说、流泪,只会让自己下场,变得更加糟糕。
7温暖
6条回答
有时候臣服是一种智慧
放下“如果”专注过好每一天
允许一切发生的时候,就是放下了
人生无意义,只是在过程中我们每个人不同的选择,不同的道路,赋予了不同的意义。
相关问答
#藥與毒# 8个回答
#有时把自己的标准定的太高,反而不是件好事,因为心量不够,智慧没打开,做事就会产生分裂和脱节。   标准高了,人还没做到,或者发现做不到,让人觉得很空,很虚浮。   如果强迫自己去完成,效果也不会好,因为不是主观意识想完成的事。   或者理论上如此,但实践起来因为客观因素,大打折扣,就容易出现道理懂了,却依旧过不好眼下的人生。   在这个时候,人就会出现急躁的情绪,特别是对于修行的人,最容易钻牛角尖,会觉得有挫败感,失去力量。   所有道理都是需要实践走出来的,而不是冷冰冰的一句话,说到和做到本就是两回事。   如果,恰好你也遇见这种问题,有两个步骤可以帮助到你:   先让念头空下来,通过诵经、持咒、静坐等等方式,让自己开始平静。   念头不空,我执不除,是永远看不见自己和他人的,也只能执着在自己的境里打转,出不去。 被外境一次次反弹回来,这种痛苦不必多说。   再把心量打开,从意识上,落实在和家人的点滴生活上,做事上开始扩充自己的的心量。   改变自己,别总往外看,外在都是一种投射,一切都是。   心量大不大,舍不舍得,暂时可以装出来,但持续总会被揭穿的,因为不是本真的做事,就是内耗,就会心累。   你能做到什么程度不起烦恼心,就在哪一层修行过关了。   因为在心未通之前,所做的一切都是无用功,相反,还会给你增加了更多业果。 容纳的事多了,心就不纠结了,有些道理就在事上圆通了,不用刻意去完成,而是像流水一样,来去自由。# 1个回答
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