momo
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爸爸五十多岁了,总是喜欢跟朋友出去喝酒吃饭,到很晚,有时候会喝很多,尝试用各种方法沟通爸爸每次都是口头答应但是实际没有改善,妈妈每天在家都很担心,最近说的太多爸爸也有些不耐烦,该怎么办啊
7温暖
11条回答
把对爸爸的关心和你自己的担忧表达出来即可,只做我们能做的,不为结果焦虑。
你爸爸做什么一定有他自己的考虑和需求,你对爸爸的这个行为的关注,也一定有你自己的理由。大家都是成年人了,让别人为了我们的需求,去改变他们自己,其实是不容易的,哪怕是亲人。你可以和爸爸探讨,他从喝酒获得的东西,能不能从其他的方式获得。如果达不成一致,那就把为自己负责的责任交给他自己,相信他会为自己负责。
爸妈的事让他们自己去解决。
透过现象看本质,找找根本原因。
我们无法改变别人,更别说自己的父母了,人之所以改变,是因为碰到了难处,或受到伤害了。但是在他平安的时候,他不会听劝告。
您好,找一些事实证明给爸爸看,说明酗酒的危害,也可以给爸爸身边的酒友沟通一下,直说你们的担心,万一喝多了出事了他们也推脱不了的责任。内外结合,同时培养他更好的乐趣,慢慢就会改变了,别担心。
爸爸明知喝酒对身体不好还不改变,说明喝酒对他有内在的需要。需要了解爸爸喝酒背后的需求,这种需求没有好坏,可以采取替代性方式满足需求。也许就没那么依赖喝酒了。
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#失眠# 12个回答
#哈哈哈哈# 10个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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