叮当
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他把我微信拉黑了,无论我发多少次信息他都不回复微信。我应该怎么才能慢慢释怀。我反复看他的微信,我一会打开他的黑名单,我一会又移除黑名单。我控制不住自己去给他发信息。他都不回复我信息很多次了,我应该怎么做是正确的。我知道不能纠缠。可是我控制不住自己。我浪费了很多时间。我哭过,我就是舍不得,我害怕失去。强扭的瓜不会甜。我该怎么才能忘记他。我如果不拉黑他微信,我看见他的微信。我就想联系他,我就痛苦我就哭泣。我应该怎么才能为自己争口气,不要再卑微讨好别人。我不想再浪费时间了。
4温暖
15条回答
是什么呢原因让你维持一份这样关系
给自己找一些感兴趣的事儿去做,让自己整个人充实起来,同时在做事的同时获得满足感,让自己从无价值感里走出来,你可能就没有那么想要联系他了!
就像墨菲定律一样,你越怕什么就越来什么,所以不要怕,大胆走出来,地球离了谁都转
你想释怀这段感情,可又放不下,忍不住联系他,但害怕他不回信息,甚至认为自己这样是卑微讨好他,是吗?
尽快找到能替代他的那个人,时间能冲淡一切。
认识他之前,你是什么样子?
失去了重要的亲密人,这是非常非常痛苦的。想到他的时候很痛苦,也经常的哭泣,那就让泪水任意的流淌吧。过后可能会让你感觉好一点点。 接受失去是有一个难熬的漫长的的过程的。
其实,和他无关,和你内心,有一个未成年的“她”,有关。
接纳自己对这份感情的放不下,因为你付出过爱过,所以舍不得,给自己多一点时间,可以转一下注意力,生活中除了感情还有很多美好的事情和人,可以发展下兴趣爱好,去看看这个美好的丰富多彩的世界,也可以结交新的朋友,当你的世界越来越大,生活越来越丰富,你就会重新审视这段感情这个人
接受當下的結果。
你什么都明白,还要这么做,说明这对你来说是有必要性的,那就继续吧,直到有一天利弊互换,你自然就不这么做了。
决定了就不要反复
相关问答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
#占有欲# 3个回答
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