似乎停下来就不知道怎么开始,间歇性踌躇满志,持续性混吃等死的典型代表人吧,每次课上总觉得有许多东西要重新学,踌躇满志地想免费心理咨询

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问

似乎停下来就不知道怎么开始，间歇性踌躇满志，持续性混吃等死的典型代表人吧。每次课上总觉得有许多东西要重新学，踌躇满志地想课后去补。但到了第二天没课的时候，连起床都是困难的。

7温暖

13条回答

胡周琴

咨询师

2年前

有力不从心感。按照计划目标和轻重缓急来

钱浩

咨询师

2年前

乐观地设想（踌躇满志）、悲观地计划、愉快地执行。你是第二关还没过，自然到不了第三关。

史冬英

咨询师

2年前

可能整体上你还是一个对自己比较无力的状态，每一次间歇性的踌躇满志都是对你的一次透支，使得你本就不足的力量更加消耗。所以我觉得你还是要休养生息，允许自己在一段时间内不做任何挣扎，不用担心，等你有力量的时候，你一定会开始行动的。

周艳丽

咨询师

2年前

有一句话和你共勉：对待喜爱的事物，我们要有初恋般的热情和宗教般的虔诚

停下来就再开始呀，这是很自然的。在这里你是不是有一些自我批评，自我评判，我不该停下来，我感觉很糟糕，我对没有了信心，不知道怎么开始。如果以上和你的体会有一些接近，你可以做一下自我觉察。希望你关注当下，不要被过去所困扰，不要为未来所焦虑。

冯雅琪

咨询师

2年前

皮筋拉得太紧之后就是反弹太松看清楚这个模式背后的动机是什么理解了和解了才能真的改变调整到更适合的状态

张颖

咨询师

2年前

是否有时感觉精力充沛，思想活跃？是否有时感觉抑郁，想躺平？如果是这样的话，你需要老师的帮助？

陈燕红

咨询师

2年前

也许，你还没有找到你真正喜欢的事，做不热爱的事情，才需要更多的意志力。

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#自我厌弃# 16个回答

#哈哈哈哈# 11个回答

#“爱”的源头是源自内在，只有学会如何“自爱”，才能具有真正爱别人的能力，否则永远给予别人的爱都带着索取和抓取，最终带来失落与受伤。如果心里的爱是本自具足，就是水满自溢，带给别人的都是最美好的源泉。当你处在一个非常自尊自信安全稳定的状态的时候，你知道自己"本自具足"，所以你不需要外界的东西来证明自己，这个“来不来都行”指的是外界的证明“来不来都行”。比如你知道你值得被爱，所以你不需要通过刻意证明你值得被爱。宇宙即我心，我心即宇宙。你是什么，你彰显什么，你才会看见什么。世界就像一面镜子，映出你的内心世界。本自具足是佛家术语，个人觉悟达到圆满。出自六祖何期自性，本自具足。有佛性便是最大的修为，觉察到佛性，便是觉察到原本存在的自性之光，觉察到每个人心中内在的上帝。由此方能更好的自爱及爱人，不再向外索取。本自具足，意识到自己什么都不缺少，由此不需要向外界索取能量，本身就可以散发光和热，自成小宇宙。结合现实，就是说这个人把自己的心照顾的很好，内心有太阳眼里有光，并且感到自我满足和由衷的喜悦，同时可以散发光和热去温暖周围的人。这样就是一个独立而完整的人。通俗的讲，具足就是本来圆满，也就是本自具足，其实就是我们通常所说的完满不缺无缺意思就是说，一切事物都具备其最根本、最完美的本质。生活中的大多计较，都来源于自己认为自己缺这个缺那个，不然我就会有什么下场。然后产生资源的争夺，小到几十块钱，一句冷暖的话语，大到房子车子。正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。# 3个回答

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