赵莎莎
古代人拿动物来做种种比喻,比如:佛陀便将人的心理比喻为野生大象:我此过去心——任意随所欲,随爱好游行。我今悉调伏,如象师持钩,(制御)泌液象。 柏拉图也用过类似的比喻,他把自我心灵比喻成一辆马车,而由心理的冷静、理性的那一面来驾驭马车,柏拉图的马夫必须驾驭两匹:右边这匹马气宇轩昂,体形挺拔强健,脖子长又直,鼻子有贵相……这匹马很自爱,也知谦虚自制,重视荣誉感,所以无需鞭打,要下口令即可。但另一匹马却四肢弯曲,关节粗大……动作粗野无礼,耳朵四周毛发杂乱,聋得像根柱子似的,只有用马鞭抽打他,用马刺刺他才能让他就犯。 柏拉图认为,人类的某些情绪及热情是好的,比如荣誉感,因为他们可以将自我导向正途,有些情绪确实有害的,比如欲望及贪念。柏拉图式的教育目标旨在帮助马夫让他得以完全驯服这两匹马。 其实我们的心,是头放任的大象,我们的智,是具备掌控能力的骑象人,它们往往意见相左,各行其是,于是我们距离幸福越来越远。
古代人拿动物来做种种比喻,比如:佛陀便将人的心理比喻为野生大象:我此过去心——任意随所欲,随爱好游行。我今悉调伏,如象师持钩,(制御)泌液象。
柏拉图也用过类似的比喻,他把自我心灵比喻成一辆马车,而由心理的冷静、理性的那一面来驾驭马车,柏拉图的马夫必须驾驭两匹:右边这匹马气宇轩昂,体形挺拔强健,脖子长又直,鼻子有贵相……这匹马很自爱,也知谦虚自制,重视荣誉感,所以无需鞭打,要下口令即可。但另一匹马却四肢弯曲,关节粗大……动作粗野无礼,耳朵四周毛发杂乱,聋得像根柱子似的,只有用马鞭抽打他,用马刺刺他才能让他就犯。
柏拉图认为,人类的某些情绪及热情是好的,比如荣誉感,因为他们可以将自我导向正途,有些情绪确实有害的,比如欲望及贪念。柏拉图式的教育目标旨在帮助马夫让他得以完全驯服这两匹马。
其实我们的心,是头放任的大象,我们的智,是具备掌控能力的骑象人,它们往往意见相左,各行其是,于是我们距离幸福越来越远。
2温暖
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