笙亓
15回答
原来从小身边充斥着没有能力爱的人,无视我的感受,给我造成的麻烦没有一点歉意,没有任何真心,没有底线的利用,还不自知,还总是表彰自己有多好,贬低我。 人性里面哪有什么道理,都是糟粕。 我很想远离,我觉得远离很舒服。
12温暖
15条回答
尊重自己的感受,远离讨厌的人
每个人的原生家庭都不是完美的,每个人的成长也不会是十全十美的,所以有问题是常态,能够不断觉知提升自我才会到达一个理想状态!
从你下面的评论来看,你已经在开始探索这些部分希望能够坚持下去,直到拥有新的应对的模式。
匿名
3年前
从角色来讲,从前弱小的我的确是无力反抗的受害者,我想,疗愈受到伤害的第一步是觉察受到了伤害,才不会让惯性无意识重复。离开原生家庭对我来说就是天堂,我才能闻到花香,感受到阳光。
已注销
咨询师
3年前
首先不知道你是不是已经成年了, 如果已经成年,那可能是解决这个问题的很好的契机。你已经比小时候更有力量和资源了。 真心不仅仅只有一种,如果你无法理解这点的话,换位一下去思考体验很重要—— 因为感觉上,你把自己定位成一个受害者,那时时刻刻都在觉得悲伤失落。 其次,人性的糟粕和它的精华同样存在。 阳明心学提出的 “无善无恶心之体,有善有恶意之动”可以供参考。 这就好比,这个世界上有100口井,每个里面的环境不同,你从一个或者几个井里看到得到的体验,还远远不是全部,至少我们可以努力向着美好的自我环境靠近, 自己慢慢打造一口温暖有爱的井。 抱抱你,加油
匿名
3年前
无论我怎样看待,有一个事实是在那里的,我想懂得如何幸福的人不只是去看好的一面,只看好的一面也容易蒙蔽自己。凡事都有好坏,也有各自不同的好坏,离开的好坏与留下的好坏,我更向往前者。
盛丽娜
咨询师
3年前
如果你觉得远离很舒服,那你可以远离。但是如果你看到人性里只有糟蹋,那么不管你远离到哪里,你都会被畸形的人所包围,在畸形的环境里生活。 你的内心决定了你如何感受这个世界和他人,只有转换了你的内心,你才有可能从周围的人当中感受到温暖和爱,也更可能找到能给你更多爱的人。
如果你觉得远离很舒服,那你可以远离。但是如果你看到人性里只有糟蹋,那么不管你远离到哪里,你都会被畸形的人所包围,在畸形的环境里生活。 你的内心决定了你如何感受这个世界和他人,只有转换了你的内心,你才有可能从周围的人当中感受到温暖和爱,也更可能找到能给你更多爱的人。
可以尝试进入另一个正能量的圈子试试,或许能找到答案
相关问答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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