调节自己的心态,为什么道理都懂,却做不到,免费心理咨询

念念不忘

28回答

问

调节自己的心态，为什么道理都懂，却做不到？

8温暖

28条回答

天啊

5年前

所以，才需要我们呀！如果真的那么能调节，相信这世界就又会少了一种职业了！有需要才会存在！

苟亚锋

咨询师

5年前

这就是知和行关系，知道和行动之间是需要动力的也就是动机，比如你知道楼下有一个美食店和你能吃到美食之间一定要有一个动机，比如你特别饿的话可能你去行动的可能性就更大。

杨莉华

咨询师

5年前

大多数人是这种状态，知行合一非常难。

吴瑞轩

咨询师

5年前

是的，这个问题也问到了心理学的核心，心理不仅仅是理论和知识的汇集，还表现为一种能量和情感。心理的健康是心和脑的平衡和协调，往往我们把重心放在头脑上，却忽视了我们的心。什么才是心，如何唤醒我们的心，这也是未来心理学的方向，或许也是你这个问题的方向。

顾明萱

咨询师

5年前

行为方式的改变对任何人来说都需要一翻努力。

冯二玲

咨询师

5年前

行动带来顿悟

顾明萱

咨询师

5年前

从知道到做到的确是一个漫长的过程，允许自己慢慢的成长！

郭立艳

咨询师

5年前

道理是理性的部分，感性的部分也要得到足够的关爱，就能平衡发展自己，就会发现可以把道理内化了！可以私聊我探讨

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#前几天聊了《何谓观自在？》，今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中，困境之中，希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经，做了很多好事，捐了很多钱，为啥人生还是如此不顺，故有些人说佛法没有用，骗人的，甚至调侃“穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富”，佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。为什么这样？理由很简单：未进寸步，未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”，自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。俗话说凡夫畏果，菩萨畏因。念经也罢、财施也好，目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”，自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”，而是为了避免苦难，为了获得好运、好报等等好处，这有些交换的味道在，也就是我付出，自然得给我回报。终其经年，其心仍困其中，未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层，但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。同样没有“般若波罗蜜”，怎么可能度一切苦厄呢？这是第一点。第二点就是《何谓观自在？》提到的，连自己都看不清，那修行到底在修什么？念佛也罢，打坐也罢，参禅也罢，首先得先找到自己，找到用功的落脚点，才能下苦功。连自己都没找到，怎么下苦功？这好比在寻兔角，久寻而不得。怎么找到自己，在《何谓观自在？》已经提到过，这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜，悟出什么？》，就知道我要讲的第三点是什么了。前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品，说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数，长叹一句：何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说，这是真孝，还是想让大家知道自己孝顺，得其孝名呢？我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”，“应无所住而生其心”什么意思？# 3个回答

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