王倩倩
浅层理解: 不和别人争论任何灵性层面话题,包括宗教和信仰。 心理动因: 分享自己理解的半生不熟的宇宙观或灵性体验,以此表达自我的深度与不同,也为自己的存在寻找一个锚点,并渴望获得共鸣。 潜在风险: 任何的价值观、灵性层面以及对于它们的理解,核心是指引自己,而非教化他人,公开辩论只会激发自己的防御机制,阻碍了真正智慧的发展,无一例外。 高阶策略: 懂得【精神即私域】:将你的精神之旅视为一次私人的朝圣,你可以在任何个人途经下进行自我提升和修炼,但应该绝对避免成为谈资。 一旦将它们作为你的谈资,那你就是在给自己贴标签,而非真笃定。
浅层理解:
不和别人争论任何灵性层面话题,包括宗教和信仰。

心理动因:
分享自己理解的半生不熟的宇宙观或灵性体验,以此表达自我的深度与不同,也为自己的存在寻找一个锚点,并渴望获得共鸣。

潜在风险:
任何的价值观、灵性层面以及对于它们的理解,核心是指引自己,而非教化他人,公开辩论只会激发自己的防御机制,阻碍了真正智慧的发展,无一例外。

高阶策略:
懂得【精神即私域】:将你的精神之旅视为一次私人的朝圣,你可以在任何个人途经下进行自我提升和修炼,但应该绝对避免成为谈资。
一旦将它们作为你的谈资,那你就是在给自己贴标签,而非真笃定。
1温暖
相关问答
#第233天 顺 势 而 为 借 力 发 力 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”# 2个回答
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