问
冯特:我就想研究一下,它都由哪些元素组成的(构造主义);
华生:我就想知道它的制作过程是怎样的(行为主义);
弗洛依德:我想知道它里面是什么馅的(潜意识理论);
巴甫洛夫:一见到月饼,我就不由自主地流口水(经典条件反射);
斯金纳:谁想吃这块月饼,必须先帮我完成一件事(操作性条件反射);
詹姆斯:月饼的最大功能是能够让人解馋(机能主义);
罗杰斯:在吃这块月饼之前,我必须考虑到各位的感受,所以,我决定将它分开,一人一块(人本主义);
马斯洛:吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求(需要层次理论);
皮亚杰:我得研究研究,那些原料是通过什么方式结合在一起的(结构主义);
米德:这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物,它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵(符号互动论);
格根:无论它包含多少种意义,这些意义都是由社会建构的(社会建构论);
格尔茨:只有在中国才能吃到月饼这种食品,它代表了中国的一种文化(文化心理学);
塞利格曼:透过“月饼”这种特殊的食品,我们可以看得出中国人美好的、积极的情感(积极心理学);
萨宾:来来来,我们一边吃月饼,一边说说自己跟月饼有关的故事(叙事心理学);
荣格:一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识);
后现代:月饼本身不是问题,你如何对待月饼才是问题;
正念减压: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的身体反应;
正念认知治疗: 来,吃一口月饼,细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。
大六人格:吃月饼时你的内心状态是哪一种,像孩子一样的快乐我;像战士一样的现实我;像国王般的权威我;像修行者一样的和谐我;像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。