我就是我不一样的烟火
16回答
溺爱是爱,溺爱是一切以满足孩子的感觉为主,不分对错,委屈自己,牺牲他人的满足孩子的想法,让孩子经常以为自己是动动念头一切都会自然而然的按照自己的想法来,长此以往,一旦不被满足,或者不能及其很好或打折扣的满足后,他就会觉得我不能任由意念控制一切了,他就会产生愤怒,愤怒过后然后是伤心,觉得一切辜负他的伤心,所以溺爱的爱更能把人养成白眼狼,可能还有一种情况,被溺爱的人一直被溺爱,从没间断和打折扣过,到了社会发现,别人给的都是伤害,只有扶养者给的是爱,他会珍惜扶养者给的爱,缺爱是该得到满足的时候没有,但是被爱是人的生存条件,是自我价值感的体现,所以人一旦不被爱,他不知道自己活着的目的是什么意义是什么,一旦谁给他爱,他就会臣服于谁,甘愿为给与爱的人做一切,不分对错的,所以缺爱不是没有爱,是时不时的有点,但是不多,所以孩子会祈求那一点点的爱,要么讨好扶养者,要么想证明扶养者不爱自己,或者是想知道扶养者爱不爱自己而刻意背道而驰,忤逆扶养者,所以会出现两种人,一种活成养育者讨厌的样子(证明者),一种活成了养育者期望的样子(讨好者),讨好者通过成为优秀的人来得到养育者的爱。
3温暖
16条回答
谢谢你的评论,在我的概念里遗传不决定一切,方法和环境都不决定一切,是多因素共同作用的结果,所以有的时候方法是好用的(当遗传决定因素少的时候)。当然了遗传因素决定大的时候,方法什么用可能都没有。
周涛
咨询师
1年前
我只是在思考,当认知高了就会发现很多的东西都可以被允许了,当然学习也可能是没变通的,只是我有一些不解,想想通,发出来也想知道大家的想法,取长补短,也想对自己的思想进行一下记录,你说的是随遇而安,我理解,我也一直这样,但是我发现那样会不够智慧,也有很多东西理解不了,接受不了,我想想通,接受曾经的不理解,我说的是理论上,理论上有时也是对的
周涛
咨询师
1年前
说的对,遗传很重要,但是也龙生九子九子个不同,有一个感恩的一个白眼狼怎么办?
周涛
咨询师
1年前
溺爱不是爱,爱的本质是要给孩子自由、宽容、欣赏,而溺爱的本质控制、包办。
嗯,我只是在理解什么是溺爱什么是缺爱,什么是不爱
刘世淑
咨询师
1年前
这两种情况都可能养成焦虑型依恋。
这两种情况都可能养成焦虑型依恋。
爱要适度
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#和男朋友这周出去旅游(我们异地 我在上海 他在杭州)纠结去绍兴还是扬州 他让我选,我考虑到绍兴比较近,就选绍兴。然后他让我周五去他那(杭州)住一晚,再去绍兴。理由是他觉得周五周六去没区别,并且太赶,主要是想省一天房费,我觉得太绕,就觉得为什么不直接去绍兴。(周五去杭州,没有高铁票,我需要做俩小时软卧去找他,然后周六还要从他家背着包去绍兴,非常麻烦),他就直接说让我来定酒店,他来负责吃的。我非常生气,生气的点在于他为了省一晚的房费,(他非常抠,他定酒店不会超过两百,一般一百五左右,而且他不是没钱,他比我大几岁,年薪五十万以上,他出差标准都是五六百一晚的酒店)并且不想自己那么赶,再加上想滚床单,(没有实质发生关系,一直只是亲亲抱抱,他非常想要,但我不给)让我那么辛苦绕一圈,就只是为了帮他自己省一百多块钱,我真的震惊。而且还有一点,他去扬州会比去绍兴多花四百高铁费,这点他觉得无所谓,但跟女朋友出去多定一晚酒店,他却百般不愿。我本来也不是说出去旅游全花男生钱,但是我认为住酒店一定是得男生花钱(关键他还想滚床单)。可能在他的角度想就觉得周五周六去没区别,省一天房费没关系,为什么我不知道节约,既然我不节约就让我来定酒店。相处七个多月,他真的一直都很抠(几十块钱 几块钱都很抠)但是矛盾点在于他是真的想跟我结婚,去我家见我爸妈买了好几千的礼物(跟他之前行为比很大方了),并且他觉得我条件还不错的。关于这个抠,我一直想跟他讲,之前一直不知道怎么开口沟通,这次我想好好跟他聊聊,不行就分手吧。之前他抠,或者生气,我一直选择沉默或是逃避,这次我想好好跟他说出我的想法,结果怎么样,不重要了。但是定酒店这事属实很气,不知道该怎么去跟他谈。# 17个回答
#前几天聊了《何谓观自在?》,今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中,困境之中,希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经,做了很多好事,捐了很多钱,为啥人生还是如此不顺,故有些人说佛法没有用,骗人的,甚至调侃“穷人越拜佛越穷,富人越烧香越富”,佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。 为什么这样?理由很简单:未进寸步,未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”,自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚:“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。  俗话说凡夫畏果,菩萨畏因。念经也罢、财施也好,目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”,自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”,而是为了避免苦难,为了获得好运、好报等等好处,这有些交换的味道在,也就是我付出,自然得给我回报。终其经年,其心仍困其中,未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层,但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。 同样没有“般若波罗蜜”,怎么可能度一切苦厄呢?这是第一点。 第二点就是《何谓观自在?》提到的,连自己都看不清,那修行到底在修什么?念佛也罢,打坐也罢,参禅也罢,首先得先找到自己,找到用功的落脚点,才能下苦功。连自己都没找到,怎么下苦功?这好比在寻兔角,久寻而不得。怎么找到自己,在《何谓观自在?》已经提到过,这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜,悟出什么?》,就知道我要讲的第三点是什么了。 前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品,说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数,长叹一句:何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说,这是真孝,还是想让大家知道自己孝顺,得其孝名呢?我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”,“应无所住而生其心”什么意思?# 3个回答
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