韩文静
我们每一个人毕生都有一个被爱的需要,所以我们毕生都要去找到一个可以去让你感受到被爱的好客体(他人)。那在这个本能的愿望驱动下,如果我们中间少掉了那个倾听自己的自我功能,那你可能就一直处在一个行动化的过程里,比如一直在找客体(他人),找到一个,然后把他理想化,相处一下不行,破坏掉,然后再重复,这样的情况之下,我们会产生很多的情绪内耗。因为你需要不断的去重复寻找,理想化,依恋,丧失这样的过程。我们的能量都用在了找客体(他人),丢客体(他人)然后再找客体(他人)再丢客体(他人)的过程。在生活里我们会看到有的人不断的换伴侣,换工作,换职业,换住所,没有办法停下来,这是一种没有根的感觉。所以当我们常常用行动化的方式去处理内外冲突的时候,这使人失去了一个创造和建构的过程,也是一个经营的过程。而当一个人可以倾听自己的时候,并且可以深度的倾听自己的时候,他会在自我倾听的空间里去尝试建构,尝试经营,所以我觉得如果你可以倾听自己的时候,你内在就有了一个处理的空间,一个中转站。当你的内心的冲突和愿望以及外界的限制都能在这个里面先得到处理再去行动的时候,那就是一个较为成熟的心智状态。
我们每一个人毕生都有一个被爱的需要,所以我们毕生都要去找到一个可以去让你感受到被爱的好客体(他人)。那在这个本能的愿望驱动下,如果我们中间少掉了那个倾听自己的自我功能,那你可能就一直处在一个行动化的过程里,比如一直在找客体(他人),找到一个,然后把他理想化,相处一下不行,破坏掉,然后再重复,这样的情况之下,我们会产生很多的情绪内耗。因为你需要不断的去重复寻找,理想化,依恋,丧失这样的过程。我们的能量都用在了找客体(他人),丢客体(他人)然后再找客体(他人)再丢客体(他人)的过程。在生活里我们会看到有的人不断的换伴侣,换工作,换职业,换住所,没有办法停下来,这是一种没有根的感觉。所以当我们常常用行动化的方式去处理内外冲突的时候,这使人失去了一个创造和建构的过程,也是一个经营的过程。而当一个人可以倾听自己的时候,并且可以深度的倾听自己的时候,他会在自我倾听的空间里去尝试建构,尝试经营,所以我觉得如果你可以倾听自己的时候,你内在就有了一个处理的空间,一个中转站。当你的内心的冲突和愿望以及外界的限制都能在这个里面先得到处理再去行动的时候,那就是一个较为成熟的心智状态。