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用外遇的行为,来抵抗内心的深处的抑郁,强烈的悲伤,从正面意义来说,属于一种自我保护和对早年关系的无回应,不重视,低价值的补偿。从外遇行为可以看到,一个人是不能够自我选择的,内心的冲突与脆弱感还有伤痛,这不是一个当下问题,是一个用外遇解决过去问题的行为,将当下伴侣想象成长早年伤害过自己的人,或者复制型的找到了跟过去关系一致性的某人。从道德伦理上的负面意义不用强调了。从基底出发,一个人,有勇气去冒险,可以做自己想做的事,成为想成为的人,需要释放想象力,创造力,去过有意思的生活,在可能被伤害的关系中,能够面对这个可能性,并且有足够化解伤痛的能力。这样就能为自己选择自己满意的生活。如果内在建设不足,就会出现令人分裂的外遇。讨论外遇,不用道德评判,而是需要讨论过去的关系中的内心被无意识淹没的各种体验所造就的行为模式和心智模式。
用外遇的行为,来抵抗内心的深处的抑郁,强烈的悲伤,从正面意义来说,属于一种自我保护和对早年关系的无回应,不重视,低价值的补偿。从外遇行为可以看到,一个人是不能够自我选择的,内心的冲突与脆弱感还有伤痛,这不是一个当下问题,是一个用外遇解决过去问题的行为,将当下伴侣想象成长早年伤害过自己的人,或者复制型的找到了跟过去关系一致性的某人。从道德伦理上的负面意义不用强调了。从基底出发,一个人,有勇气去冒险,可以做自己想做的事,成为想成为的人,需要释放想象力,创造力,去过有意思的生活,在可能被伤害的关系中,能够面对这个可能性,并且有足够化解伤痛的能力。这样就能为自己选择自己满意的生活。如果内在建设不足,就会出现令人分裂的外遇。讨论外遇,不用道德评判,而是需要讨论过去的关系中的内心被无意识淹没的各种体验所造就的行为模式和心智模式。
11温暖
5条回答
7个月前
相互学习 相互探讨
孙海霞
咨询师
7个月前
50"
分析的很有道理
当法律与心理冲突的时候,从法律;当道德和心理冲突的时候,从心理;当伦理和心理冲突的时候,从伦理。 人是生理,心理,社会的综合体。 如何看待外遇,仁者见仁,智者见智,也许每个人不一样。如果说以问题为导向,可以用最有效的方法,如果以目标为导向,用最原始的方法。
深刻的感悟
相关问答
#和光同尘,出自老子的《道德经》,意思是指不露锋芒,与世无争的处世态度,是道家无为而治思想的具体体现。 和光是指混合、调和各种光泽,使得不光耀突出;同尘则是指与尘世相同。 和光同尘在《道德经》中出现过两次。 《道德经》第四章中有“和其光,同其尘。”意思是:涵蓄着光耀,混同着尘垢,与好坏都能相合,不自立异。 《道德经》第五十六章中说:“知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。” 意思是说,有智慧的人不会夸夸其谈,夸夸其谈的人没有智慧;堵塞嗜欲的穴窍,关闭欲念的心门;挫掉自己的锋芒,解脱自己的纷扰;蕴藏自己的光彩,混同自己于尘世之中;这就叫做高深微妙的玄同。所以,一个人既不可能跟他亲近,也不可能跟他疏远;既不可能使他获利,也不可能使他受害;既不可能使他尊贵,也不可能使他卑贱,因此,就为天下人所重视。 由此可知,圣人对和光同尘非常看重,它是圣人的处事标准,不能解释为同流合污。 一个人只有和光同尘,才能对周围的人产生影响,才能让别人接受你、容纳你、信任你、赞同你、信赖你。 如果你始终摆出高人一等的姿态,不能与人平等相处,就会与别人产生距离,最终渐行渐远。 一个人只有融入到人群当中,才能了解到别人的所思所想,知道别人的需求,与别人和平相处。 如果不能融入到人群当中,不管是求学、经商,还是在体制内,注定会步入失败的下场# 9个回答
#方向# 14个回答
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