赵莎莎
人际关系中常常有这种情况,越是不准一个人做什么事,他就越想做,冲动难以抑制,但是如果由他自己一个人做决定,他掂量权衡之后,就会在他舒适的程度停下来,就拿吃饭打比方,一个人吃饭吃饱了,自然就不吃了,但假如不准他吃,他就会有更强的冲动,饱不饱都想再吃一点。 我们在做有些事的时候,会把自己放在人际关系的框架里,做事的意义不只在这件事本身,更在于我们在人际关系中的位置,在那些被约束和压制的关系里,人们做出一个违反规则的行为,也许只是为了证明我可以,即使这件事本身让他很痛苦。也会不惜痛苦加倍的那样去做。 要跳出这样的怪圈,需要让当事人知道“你可以”哪怕一件事让你痛苦,你也有权选择它。而这就会收到奇效,乍一看有些冒险。不允许,他都控制不住,现在允许了,他不会变本加厉吗?现实是,允许了,他也就不想做了。在这里我们改变了关系,一个人能做出自我负责的决定,前提是他相信自己可以决定,没有人在对立面,做不做都是为了自己。
人际关系中常常有这种情况,越是不准一个人做什么事,他就越想做,冲动难以抑制,但是如果由他自己一个人做决定,他掂量权衡之后,就会在他舒适的程度停下来,就拿吃饭打比方,一个人吃饭吃饱了,自然就不吃了,但假如不准他吃,他就会有更强的冲动,饱不饱都想再吃一点。
我们在做有些事的时候,会把自己放在人际关系的框架里,做事的意义不只在这件事本身,更在于我们在人际关系中的位置,在那些被约束和压制的关系里,人们做出一个违反规则的行为,也许只是为了证明我可以,即使这件事本身让他很痛苦。也会不惜痛苦加倍的那样去做。
要跳出这样的怪圈,需要让当事人知道“你可以”哪怕一件事让你痛苦,你也有权选择它。而这就会收到奇效,乍一看有些冒险。不允许,他都控制不住,现在允许了,他不会变本加厉吗?现实是,允许了,他也就不想做了。在这里我们改变了关系,一个人能做出自我负责的决定,前提是他相信自己可以决定,没有人在对立面,做不做都是为了自己。
人际关系中常常有这种情况,越是不准一个人做什么事,他就越想做,冲动难以抑制,但是如果由他自己一个人做决定,他掂量权衡之后,就会在他舒适的程度停下来,就拿吃饭打比方,一个人吃饭吃饱了,自然就不吃了,但假如不准他吃,他就会有更强的冲动,饱不饱都想再吃一点。
我们在做有些事的时候,会把自己放在人际关系的框架里,做事的意义不只在这件事本身,更在于我们在人际关系中的位置,在那些被约束和压制的关系里,人们做出一个违反规则的行为,也许只是为了证明我可以,即使这件事本身让他很痛苦。也会不惜痛苦加倍的那样去做。
要跳出这样的怪圈,需要让当事人知道“你可以”哪怕一件事让你痛苦,你也有权选择它。而这就会收到奇效,乍一看有些冒险。不允许,他都控制不住,现在允许了,他不会变本加厉吗?现实是,允许了,他也就不想做了。在这里我们改变了关系,一个人能做出自我负责的决定,前提是他相信自己可以决定,没有人在对立面,做不做都是为了自己。
人际关系中常常有这种情况,越是不准一个人做什么事,他就越想做,冲动难以抑制,但是如果由他自己一个人做决定,他掂量权衡之后,就会在他舒适的程度停下来,就拿吃饭打比方,一个人吃饭吃饱了,自然就不吃了,但假如不准他吃,他就会有更强的冲动,饱不饱都想再吃一点。
我们在做有些事的时候,会把自己放在人际关系的框架里,做事的意义不只在这件事本身,更在于我们在人际关系中的位置,在那些被约束和压制的关系里,人们做出一个违反规则的行为,也许只是为了证明我可以,即使这件事本身让他很痛苦。也会不惜痛苦加倍的那样去做。
要跳出这样的怪圈,需要让当事人知道“你可以”哪怕一件事让你痛苦,你也有权选择它。而这就会收到奇效,乍一看有些冒险。不允许,他都控制不住,现在允许了,他不会变本加厉吗?现实是,允许了,他也就不想做了。在这里我们改变了关系,一个人能做出自我负责的决定,前提是他相信自己可以决定,没有人在对立面,做不做都是为了自己。
3温暖
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