家庭关系中,明明条件不错,可以生活的不错,可就是要,抠抠索索,的,不舍得,回头还说自己多节约,以求获得认同,夫妻关系中,免费心理咨询

张凤琴

问

家庭关系中，明明条件不错，可以生活的不错，可就是要“抠抠索索”的“不舍得”，回头还说自己多节约，以求获得认同；夫妻关系中，明明没有人逼着她（他）们做任何事情，但她（他）们偏偏要做这么多，甚至根本不考虑对方的实际需求。亲子关系中，明明是他（她）想这样对你好，根本不顾及你需不需要，你乐不乐意，过后还想要得到你的认同和感激；职场关系中…… 人际关系中…… 我们是不是常常遇到这样的人这些人普遍存在的一个特点是为了完成自己设想中的奉献行为，牺牲精神，自认为对他人好的方式付出着，自我感动着…… 这种情况在家庭关系，婚姻关系中尤为突出，比如夫妻关系中的付出，牺牲，话语权，或者孩子生活的控制权。可对于接受者来说，这种付出真的是爱吗？不见得，可能是一种“强行交换”。她（他）们无法体察到别人真正的需求，只是按照自己的逻辑去做事。生活中的家务琐事是无穷尽的，是不断需要消耗体力的。而在于对方的沟通中，这样的“供需不对等”又会造成极大的内耗。长此以往，当各种压力各种情绪一下子涌过来时，就很容易爆发了。

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#莎莎老师今日分享婚姻篇章: 送给在婚姻中迷茫的你们一段好的婚姻，至少要经历三次分离一、离开你的一部分幻想，进入婚姻的落地期二、离开你的一部分自恋，进入婚姻的磨合期三、离开你的一部分现实感，进入婚姻的升华期能够经历前两次分离的婚姻，就可以维持在一个比较稳定的状态里。但是，时间久了，总是会枯燥无味，往往会有更多的相互埋怨出现。而在婚姻关系里，我们对另一个人的埋怨，常常是对自己的埋怨。比如，当一个妻子埋怨自己先生很无用时，实际上也意味着她在内心里不认可自己的价值。生活指向太多的鸡毛蒜皮，是因为婚姻关系里有一个人或者两个人无法寻找到自己生活在这个世界上的自我价值，所以转而想从婚姻里获得更多，获得不了时，就会滋生更多的不满。然而，婚姻能给我们的就只能是那么多，每个人都需要通过健康的方式，在婚姻之外找到自己存在的价值感，比如工作，比如爱好，比如一种良好的生活方式，以此来消融婚姻中日渐增多的空乏感。这是我们找寻自己人生意义的需要，也是婚姻持久稳定的需要。我们必须要尽己所能活出自我，才能在关系里感到更稳定、更安全、更满足。这个探索和寻找的过程将会伴随着我们的一生，也意味着我们的婚姻和人生是齐头并进的，不分彼此。而进入不了升华期的人，会总觉得是婚姻限制了自己的发展，实际上自己也无力做出什么改变。无法完成第三次分离的人，需要透过婚姻，去探索自己存在的意义。即便现实一地鸡毛，即便两个人怎样吵啊、斗啊、闹啊，最终还是要活出自己的味道，这样婚姻还是婚姻，仍然很重要，但它只是人生的一部分，而不是全部。能够进入升华期的婚姻，意义是多元的，有情感、有利益、有依存，还有自我和自由。有了这些丰富的支点，我们对婚姻的感觉也自然不会差到哪里去。一对再恩爱的夫妻，一生中都有200次离婚和50次掐死对方的冲动。婚姻就像打铁，耐得住高温和分离，才能百炼成钢。　　每一个人都可能曾经幻想，遇到一个人就仿佛有了全世界。可成年以后的人生，会愈加凸显出真实和残酷。那些命运赠送的礼物，早已暗中标好了价格。每一个想要得到的更好，所对应的都是自我努力和自我负责。# 1个回答

#梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？” 对曰：臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为锯，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性形躯，至矣。然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其由是与！庄子所说的“鬼斧神工”一定要达到忘我的境界，忘记自己是工匠，忘记木头是木头。这样与“道”合为一体，就能像造物者一样，将眼前的器物雕琢成浑然天成的样子。就像“道”创造的万事万物，无一件不是完美的。 # 1个回答

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