语溪
11回答
有没有咨询师很擅长这个话题的 情绪性进食 要怎么戒掉? 补偿性进食 又是怎样的一种心理状态? 问:对美食的无法克制,很容易就暴饮暴食,之后又会觉得愧疚,这样的心理状态,该怎样通过心理咨询进行调节?
13温暖
11条回答
确切地说没有情绪性进食和补偿性进食的诊断,有神经性厌食和贪食.二者的均与情绪相关,不知你说的情绪性进食是指不开心时通过食物缓解情绪?这是食物的一个功能,因为食物里含有让人开心的激素,关于补偿性进食可以私聊 ,可以通过专业心理咨先评估是哪种情况,下一步才能有针对性方案
内在的不安和空虚,想要通过食物太填补。首先要了解一下没在是否有创伤事件导致安全感不足,然后深入创伤作用于浅层催眠疗愈。
匿名
3年前
行动起来,越忙碌,吃的越多。
刘艳芳
咨询师
3年前
暴饮暴食背后是焦虑,只有通过吃才能有满足感且吃的太饱,就会撑得难受,没有功夫想那些让你焦虑的事上。 还是得面对你焦虑的事,行动起来就会好起来
你好,可以从人格探索的角度来帮助你,修复你的人格缺陷,能够让你找到健康饮食的规律,从而能够找回健康的自我。
化悲痛为食欲,源于内心极度的空虚感……,暴饮暴食只是为了让自己有满足感,如果你需要可以打给我,我们一起探讨背后的意义,和适合你的解决方案
戒掉,那需要重新发现和实践一些新的情绪抒解的方式,比如运动运动和运动。 看来比较对症。 同时,需要从情绪入手,找到背后的创伤性的情节或者是需要矫正的一些认知和想法。这样才可以治本。 那你的状态和生活的质量都讲越来越好。
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#和光同尘,出自老子的《道德经》,意思是指不露锋芒,与世无争的处世态度,是道家无为而治思想的具体体现。 和光是指混合、调和各种光泽,使得不光耀突出;同尘则是指与尘世相同。 和光同尘在《道德经》中出现过两次。 《道德经》第四章中有“和其光,同其尘。”意思是:涵蓄着光耀,混同着尘垢,与好坏都能相合,不自立异。 《道德经》第五十六章中说:“知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱,故为天下贵。” 意思是说,有智慧的人不会夸夸其谈,夸夸其谈的人没有智慧;堵塞嗜欲的穴窍,关闭欲念的心门;挫掉自己的锋芒,解脱自己的纷扰;蕴藏自己的光彩,混同自己于尘世之中;这就叫做高深微妙的玄同。所以,一个人既不可能跟他亲近,也不可能跟他疏远;既不可能使他获利,也不可能使他受害;既不可能使他尊贵,也不可能使他卑贱,因此,就为天下人所重视。 由此可知,圣人对和光同尘非常看重,它是圣人的处事标准,不能解释为同流合污。 一个人只有和光同尘,才能对周围的人产生影响,才能让别人接受你、容纳你、信任你、赞同你、信赖你。 如果你始终摆出高人一等的姿态,不能与人平等相处,就会与别人产生距离,最终渐行渐远。 一个人只有融入到人群当中,才能了解到别人的所思所想,知道别人的需求,与别人和平相处。 如果不能融入到人群当中,不管是求学、经商,还是在体制内,注定会步入失败的下场# 9个回答
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