牛奶
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在咨询中 关系到深度的时候 也会迎来这一幕 我经历过的许多咨询师 也没能做到对来访者的道歉 还可能为了维护自己的认知 做出否定来访、抛弃、回避等等 现实中我与妈妈之间曾经也有类似的课题 我没等到她的道歉 我改变了自己的方式 我做回孩子 让她开心 她也更愿意为我付出了 我以为咨询师是会 在这个世纪课题中有不一样的呈现 这种希望就像罗翔老师说的那句: “我们还画不出一个完美的圆, 但不代表它不存在”。 我不会在咨询中去做那个改变自己的人 那不是现实关系 不能给我带来利益 我能得到的也只是心理上的成长 但我的潜意识还是执着于这个“道歉”了 所以我有了情绪 高位者道歉意味着两个人真正的平等 关系走向更平稳的发展 这种改变对一个从未经历过的人来说 不亚于壮士断腕吧 这种现象太超前了 在发展中的我们更少见吧 低位者的曲线救自己 算是为自己叠了buff 这种看似的“牺牲” 也一定会有另外的平衡
6温暖
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渴望被看见
收了费用,没有达成事先计划的目标,咨询师当然要坦诚道歉!一是要给来访者一个交代。二是也要给自己一个交代。
咨访关系中,咨询师想要当来访者的“妈妈”,就是灾难的开始。
通过你的分享,我看到了一个核心议题:“你对关系中真正的平等抱有深刻的期待,当这份期待落空时,你会用清醒而曲折的方式保护自己”。你也敏锐地觉察到,无论是与母亲的关系还是咨询关系,“道歉”往往意味着高位者愿意走向平等。现实中,你等不到母亲的道歉,于是你选择“做回孩子”,这不是放弃,而是你在权力不对等中一种清醒的自我保全。你称之为“曲线自救”,是你在无奈中为自己叠上的缓冲。 而在咨询中,你原本期待咨询师能突破这个循环,展现出不一样的勇气。当期待落空时,你的失望背后,其实是对自己内心所信守的平等价值的坚持。就像你说的,完美的圆虽然难画,但它的存在本身,就为我们指出了方向。所以,你并非单纯执着于“道歉”这个动作,而是执着于关系中被看见、被尊重、被平等对待的可能性。这份执着,恰恰是你内心力量的体现。好奇的试着探索一下,如何让这份“清醒的自保”,逐渐生长为更舒展的“平等的建立”。
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#做题都有标准答案,而人生却没有标准的答案,所有的答案都需要自己去寻找。 我们听过很多的道理,但是大多数时候这些道理如果没有经历做支撑,我们是没办法把这些道理变成答案的。 正如一位作家所说:“这世界本就没有任何一句话,可以让你醍醐灌顶。真正叫你醍醐灌顶的,只能是一段经历。而那句话,只是火药仓库内划燃的一根火柴。” 人生不顺的时候往往是我们找寻答案的最好时机,但前提是我们不能逃避,得真真正正地去面对去经历,痛过才知道什么是南墙。 但值得庆幸的是,人生是多选题,会有很多答案,每一个答案都代表一种人生,我们不用活得像别人,只需活得像自己。 我们的每一次选择,都代表了我们自己的答案,每一个答案都会带给我们不一样的风景和意义。 人生在世,不过百年,时间是最没有偏见的阅卷员,无论哪一种答案,时间都会赋予它本该有的定义。 而对于我们而言,我们真正应该追求的,不是别人已经有的答案,而是找到一个属于我们自己的人生答案。 如何才能找到自己的人生答案?屈原说:“路漫漫其修远矣,吾将上下而求索”。我们想要什么样的人生答案,就要多去尝试,多去探索,多去体验,慢慢的我们就会发现自己想要的是什么。 如果你不知道你想要什么样的人生答案,就多去尝试,多去体验,慢慢的你就会发现自己想要的是什么。 人生是一场不断向内走的旅行,人生的答案,一直藏在我们的心灵深处,等着我们去发现。 《传习录》中有这样一个故事: 在虔州,陈九川和于中、邹守益一块陪伴着老师阳明先生。 阳明先生说:“每人的胸中自有一个圣人,只因为信心不足,自己把圣人给埋没了。” 王阳明接着对于中说:“你的胸中原本是圣人。” 于中却说:“不敢当。” 阳明先生说:“这是你自己原本就有的,为何要推辞?”于中依旧说:“实在不敢当。” 阳明先生说:“每个人都有,更何况你呢?为何要谦让?”于中这才笑着接受了。  阳明先生认为:人人本自具足、本自圆满。人人皆可成圣成贤。 其实我们每个人都是内在圆满的,都是充满智慧的,只是因为我们不相信自己,让这个“真正自我”的能力和智慧没有被看见、没有被挖掘。 所以,人这一生最重要的事情,就是去看见自己,认识自己。 周国平先生曾说:认识自己,过去的一切都有了解释,未来的一切都有了方向。 当一个人真正了解了自己,便能扬长避短,找到人生的定位和方向,不断前行,然后给# 6个回答
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