周瑞
心理学上有个词叫:心理边界效应,(当你接触的人多了,就会发现:敢吵架,敢冲突,敢强势的人,才是命运的强者,才配赢得尊重)心理学家曾奇峰为我们点明了真相:“成年人的关系,不是谁说了算的关系,而是谁有边界谁舒适的关系。”那些敢冲突、敢强势的人,反而赢得了尊重,成为命运的强者。这背后,正是“心理边界效应”在起作用。 1.敢于冲突,才是健康关系的守护者 心理学家武志红在《拥有一个你说了算的人生》中写道:“边界意识,就是领土意识。你如果没有边界,就等于没有领土,别人随意进出,你的疆域一片混乱。”敢于冲突不是惹是生非,而是在领土被侵犯时,有勇气站出来宣示主权。 2.边界模糊,是一场无声的自我背叛 美国心理学家莱斯・巴巴内尔说过:“善良的人害怕敌意,于是用不拒绝他人的方式获得认可和安全感。”可是这种不敢拒绝的“善良”,更多时候,换来得寸进尺的索取,和日渐累积的怨气。 边界模糊的代价,不仅是当下的憋屈,更是长久的自我否定一你无形中确认了自己“不配被尊重”。 3.建立边界,你需要这三个强势法则 01.学会使用“非暴力沟通”公式 记住这个简单的句式:“当.....(事实),我感到.....(感受),因为我需要.....(需求),所以希望.....(请求)。” 比如你对总找你帮忙的同事说:“当你把报表交给我做,我感到压力很大,因为我需要完成自己的本职工作,希望以后你能自己处理。” 这不是指责,而是清晰地表达自己的立场。 02.练习“破唱片技巧’ 当对方不断施压时,像破唱片一样重复你的立场。 对方:“就帮最后一次嘛!”你:“理解你的难处,但我确实没法帮忙。” 对方:“你怎么这么不近人情?”你:“我知道你这么想,但我确实没法帮忙。” 不解释、不争论,只是温和而坚定地重复。 03.从小事开始树立边界 从生活小事入手:拒绝不想参加的饭局、表达对某个观点的不同意见、要求别人敲门再进你房间。每成功一次你的“边界肌肉”就会强壮一分。 美国心理学家亨利・克劳德说:“界限不是孤立墙,而是门和栅栏。它要能阻挡该阻挡的,也能开放该开放的。 建立心理边界,不是为了把所有人都推开,而是让该进来的人进来,该离开的人离开。 那些敢冲突、敢强势的人能成为命运强者,不是 因为他们赢了每一场争执,而是因为他们通过树 立边界,赢得了对自己的掌控权。 愿你既有温和的善良,也有坚硬的铠甲。在必要的时候,勇敢地做个“不好惹”的人。
心理学上有个词叫:心理边界效应,(当你接触的人多了,就会发现:敢吵架,敢冲突,敢强势的人,才是命运的强者,才配赢得尊重)心理学家曾奇峰为我们点明了真相:“成年人的关系,不是谁说了算的关系,而是谁有边界谁舒适的关系。”那些敢冲突、敢强势的人,反而赢得了尊重,成为命运的强者。这背后,正是“心理边界效应”在起作用。
1.敢于冲突,才是健康关系的守护者
心理学家武志红在《拥有一个你说了算的人生》中写道:“边界意识,就是领土意识。你如果没有边界,就等于没有领土,别人随意进出,你的疆域一片混乱。”敢于冲突不是惹是生非,而是在领土被侵犯时,有勇气站出来宣示主权。
2.边界模糊,是一场无声的自我背叛
美国心理学家莱斯・巴巴内尔说过:“善良的人害怕敌意,于是用不拒绝他人的方式获得认可和安全感。”可是这种不敢拒绝的“善良”,更多时候,换来得寸进尺的索取,和日渐累积的怨气。
边界模糊的代价,不仅是当下的憋屈,更是长久的自我否定一你无形中确认了自己“不配被尊重”。
3.建立边界,你需要这三个强势法则
01.学会使用“非暴力沟通”公式
记住这个简单的句式:“当.....(事实),我感到.....(感受),因为我需要.....(需求),所以希望.....(请求)。”
比如你对总找你帮忙的同事说:“当你把报表交给我做,我感到压力很大,因为我需要完成自己的本职工作,希望以后你能自己处理。”
这不是指责,而是清晰地表达自己的立场。
02.练习“破唱片技巧’
当对方不断施压时,像破唱片一样重复你的立场。
对方:“就帮最后一次嘛!”你:“理解你的难处,但我确实没法帮忙。”
对方:“你怎么这么不近人情?”你:“我知道你这么想,但我确实没法帮忙。”
不解释、不争论,只是温和而坚定地重复。
03.从小事开始树立边界
从生活小事入手:拒绝不想参加的饭局、表达对某个观点的不同意见、要求别人敲门再进你房间。每成功一次你的“边界肌肉”就会强壮一分。
美国心理学家亨利・克劳德说:“界限不是孤立墙,而是门和栅栏。它要能阻挡该阻挡的,也能开放该开放的。
建立心理边界,不是为了把所有人都推开,而是让该进来的人进来,该离开的人离开。
那些敢冲突、敢强势的人能成为命运强者,不是
因为他们赢了每一场争执,而是因为他们通过树
立边界,赢得了对自己的掌控权。
愿你既有温和的善良,也有坚硬的铠甲。在必要的时候,勇敢地做个“不好惹”的人。
2温暖
相关问答
#大学之道 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家; 欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。 欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者 否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 译文: 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可能的。 出处:《大学》——春秋·曾子#
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