一一
1.想设定界限不内疚是不可能的,如果是为了自我关爱内疚一下也是值得的 2.共情情感虐待者,就是不断找自己的错误,自己的责任,形成创伤性关系,时间越长越难摆脱控制。 3.过度亲密会影响个性发展。 4.如果一个人让你愧疚难受,就是情感上在操控你,这是他满足自身需求的一种手段,实施者希望你能感到内疚而满足他的需求。然而你并没有做什么愧疚的事出来。 5.自我关爱被当成自我自私,自己是个坏人,会非常内疚,一般她的母亲释放了一个无私奉献的形象,长大后她以母亲为榜为榜样,长出了一个翻版的母亲,那个年代的人总把无私奉献当成本分,当理所当然,但她从来没有看到母亲累垮的一面。但这种转变并非一朝一夕。
1.想设定界限不内疚是不可能的,如果是为了自我关爱内疚一下也是值得的

2.共情情感虐待者,就是不断找自己的错误,自己的责任,形成创伤性关系,时间越长越难摆脱控制。

3.过度亲密会影响个性发展。

4.如果一个人让你愧疚难受,就是情感上在操控你,这是他满足自身需求的一种手段,实施者希望你能感到内疚而满足他的需求。然而你并没有做什么愧疚的事出来。


5.自我关爱被当成自我自私,自己是个坏人,会非常内疚,一般她的母亲释放了一个无私奉献的形象,长大后她以母亲为榜为榜样,长出了一个翻版的母亲,那个年代的人总把无私奉献当成本分,当理所当然,但她从来没有看到母亲累垮的一面。但这种转变并非一朝一夕。
1.想设定界限不内疚是不可能的,如果是为了自我关爱内疚一下也是值得的

2.共情情感虐待者,就是不断找自己的错误,自己的责任,形成创伤性关系,时间越长越难摆脱控制。

3.过度亲密会影响个性发展。

4.如果一个人让你愧疚难受,就是情感上在操控你,这是他满足自身需求的一种手段,实施者希望你能感到内疚而满足他的需求。然而你并没有做什么愧疚的事出来。


5.自我关爱被当成自我自私,自己是个坏人,会非常内疚,一般她的母亲释放了一个无私奉献的形象,长大后她以母亲为榜为榜样,长出了一个翻版的母亲,那个年代的人总把无私奉献当成本分,当理所当然,但她从来没有看到母亲累垮的一面。但这种转变并非一朝一夕。
1.想设定界限不内疚是不可能的,如果是为了自我关爱内疚一下也是值得的

2.共情情感虐待者,就是不断找自己的错误,自己的责任,形成创伤性关系,时间越长越难摆脱控制。

3.过度亲密会影响个性发展。

4.如果一个人让你愧疚难受,就是情感上在操控你,这是他满足自身需求的一种手段,实施者希望你能感到内疚而满足他的需求。然而你并没有做什么愧疚的事出来。


5.自我关爱被当成自我自私,自己是个坏人,会非常内疚,一般她的母亲释放了一个无私奉献的形象,长大后她以母亲为榜为榜样,长出了一个翻版的母亲,那个年代的人总把无私奉献当成本分,当理所当然,但她从来没有看到母亲累垮的一面。但这种转变并非一朝一夕。
2温暖
相关问答
#《没有距离的山脚和山顶》 在刚开始爬山的时候,从山脚望向山顶,觉得它那么遥远,那么巍峨,想想自己的身体和心,都生出一丝丝的恐惧,每次爬山开始向上的300米都觉身心疲惫乏力,但坚持下来再走一段,身体像是适应了山的节奏,自由行走,这个过程大概用了一年多,相同的是同一座山,同一个人,同一个开始,和相同爬山的前一小段的疲惫无力,而不同的是,第一次爬山的时候整个山都是疲惫困顿,而现在在中后段过程中,显得那么神清气爽,身轻如燕。行走在从山脚至山顶,经过不同的路段,时而平缓,时尔陡峭,时尔平坦,在它的世界,百草丛生,树木环绕,行走在山间,每一步向上都是在感受它的气息,它的优美,它的绿色,它的生机盎然,它的云雾缭绕仙气飘飘,都随着你向前的脚步,它时尔出现前在你的眼前,时尔掠过你的身后,时尔又用力的紧紧抱住你,它用它最简单朴实的方式和你相拥,让你感受它身上轻盈的风,头上慢步的云,还有它有力沉稳的内心。 现在虽少去了那座山,但我会永会记得它,再从山脚看向山顶的时候,那一丝丝恐惧也不记不得了,去爬山和在山上都成了一种生活一种习惯,还有那似曾相识的感觉一直都在山上和我心中,从山脚看向山顶,从山顶俯看山脚,他们那么远又那么近,近到他们没有距离,融合成了一个点,抬头仰望星空,他们在我心中。# 9个回答
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