和钰蓉
【毒性羞耻感】实验中,实验人员会用羞辱性的言语来刺激实验对象,以此观察他们的大脑活动,研究发现带有一定羞辱性的言语会刺激参与者大脑里的脑岛,杏仁核产生激烈反应,脑岛右岛叶,它参与大脑的意识构建,情绪协调,厌恶羞耻反应;脑岛在思维层面上影响最多的就是自我认知与人际经验,脑岛之所以能做到这么重要影响的原因是它所处的位置脑岛外层是人类思维核心额叶顶叶,颞叶的交汇处,它也成为了这些脑区的联络员,协调员。 当一个人的思维想法,长期认为自己糟糕,懒惰,没用,这就产生了有毒的思维方式,有毒的思维方式,情绪感受会刺激,脑岛产生羞耻神经反应,大量的羞耻神经反应会把脑岛推向一个厌恶的状态,这个时候厌恶的反应他并不会指向别人,大多数时候是指向自己,形成对自己的强烈厌恶。 再加上环境过度的去强调好坏,对错,强弱之分时,那些弱的,错的不好的内容就会在环境他人这个维度刺激脑岛产生羞耻神经反应。人之所以会预留一些羞耻神经反应的原因是因为它可以约束规范人的行为,促进人与人之间的和谐发展,但过度渲染强大,优秀的内容时就会夸大平庸,虚弱,糟糕的内容,羞耻神经系统就会被这些糟糕的内容所影响,久而久之会形成一种带毒的羞耻感,如果再遇到一些人攻击自己,辱骂自己,并把这些糟糕的内容强行的附加在别人身上时,那这个人的羞耻反应就会产生较强的毒性,带来抑郁,焦虑,甚至会危及生命。在这个过程中资格感逐渐丧失,认为自己没有资格被很好的对待,陷入到一种负面的循环。 所以,毁灭欲在众人眼里经常是酒精带来的醉酒、胡言乱语、坏孩子的自我惩罚,而这种自我惩罚带着隐秘的快感;要做一个好让人,但用醉酒反噬这个人设;反复减肥暴食,是在用身体的痛苦来抵消精神折磨,很多减肥的女性,早期都可以做到生酮、节食减肥,实际上跟精神痛苦相关,反而在自爱以后,减肥可以越来越平和,也更不舍得糟践自己的身体。 这类女性对母亲的爱表现在复制创伤上,无意识的会用复制父母同样的婚姻悲剧来表达爱与效忠,这是很多人婚姻修罗场的真相--容忍配偶的负面事件,本质上就是强迫性重复。孩子作为家庭负能量的吸收承担者,大一些的孩子是叛逆,但因为其强大母亲不得不做出一些妥协,而二孩子的乖反而成为其枷锁。这就是常说的,家庭里那个“属阴”的、“失败”的孩子往往承担了更重的责任,是全方位的牺牲自己来救赎家庭里所有人、平衡家庭能量的。
【毒性羞耻感】实验中,实验人员会用羞辱性的言语来刺激实验对象,以此观察他们的大脑活动,研究发现带有一定羞辱性的言语会刺激参与者大脑里的脑岛,杏仁核产生激烈反应,脑岛右岛叶,它参与大脑的意识构建,情绪协调,厌恶羞耻反应;脑岛在思维层面上影响最多的就是自我认知与人际经验,脑岛之所以能做到这么重要影响的原因是它所处的位置脑岛外层是人类思维核心额叶顶叶,颞叶的交汇处,它也成为了这些脑区的联络员,协调员。

当一个人的思维想法,长期认为自己糟糕,懒惰,没用,这就产生了有毒的思维方式,有毒的思维方式,情绪感受会刺激,脑岛产生羞耻神经反应,大量的羞耻神经反应会把脑岛推向一个厌恶的状态,这个时候厌恶的反应他并不会指向别人,大多数时候是指向自己,形成对自己的强烈厌恶。

再加上环境过度的去强调好坏,对错,强弱之分时,那些弱的,错的不好的内容就会在环境他人这个维度刺激脑岛产生羞耻神经反应。人之所以会预留一些羞耻神经反应的原因是因为它可以约束规范人的行为,促进人与人之间的和谐发展,但过度渲染强大,优秀的内容时就会夸大平庸,虚弱,糟糕的内容,羞耻神经系统就会被这些糟糕的内容所影响,久而久之会形成一种带毒的羞耻感,如果再遇到一些人攻击自己,辱骂自己,并把这些糟糕的内容强行的附加在别人身上时,那这个人的羞耻反应就会产生较强的毒性,带来抑郁,焦虑,甚至会危及生命。在这个过程中资格感逐渐丧失,认为自己没有资格被很好的对待,陷入到一种负面的循环。

所以,毁灭欲在众人眼里经常是酒精带来的醉酒、胡言乱语、坏孩子的自我惩罚,而这种自我惩罚带着隐秘的快感;要做一个好让人,但用醉酒反噬这个人设;反复减肥暴食,是在用身体的痛苦来抵消精神折磨,很多减肥的女性,早期都可以做到生酮、节食减肥,实际上跟精神痛苦相关,反而在自爱以后,减肥可以越来越平和,也更不舍得糟践自己的身体。

这类女性对母亲的爱表现在复制创伤上,无意识的会用复制父母同样的婚姻悲剧来表达爱与效忠,这是很多人婚姻修罗场的真相--容忍配偶的负面事件,本质上就是强迫性重复。孩子作为家庭负能量的吸收承担者,大一些的孩子是叛逆,但因为其强大母亲不得不做出一些妥协,而二孩子的乖反而成为其枷锁。这就是常说的,家庭里那个“属阴”的、“失败”的孩子往往承担了更重的责任,是全方位的牺牲自己来救赎家庭里所有人、平衡家庭能量的。
1温暖
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#第233天 顺 势 而 为 借 力 发 力 有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?” 庖丁放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每 当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。”# 2个回答
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