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李惠

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1年前

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#那些给你带来痛苦的问题，都是童年得以生存的资源#

#自体心理学认为，无回应之地便是心灵的绝境，不被镜映和肯定，对于很多人来说，会引发强烈的羞耻感和破碎感。每个人，都要经历一段默默无闻的时光，才能惊艳所有人。目标导向的好处是，能以一个理想状态来激励自己，获取和聚焦心理动力，推动自己更有效率地达成愿望；而坏处是，力比多几乎都投向了那个不确定的幻想，难以享受当下真实的体验，若是幻想破灭，则会感觉到强烈的挫败。享受过程的人，能与正在经历的人和事发生深刻的联结，这些联结本身就是一种滋养和力量，带来的是真实自体的满足。即使不被看见，没人关注，也能自得其乐，悠然向前，这就是“自洽”。而真实自体的饱满，又能更加确认自己是谁、喜欢什么、想要什么，以及无条件相信自己的价值和意义。# 2个回答

#保持情绪平和#

#心理绘画-无结构性#

#成为成功的人#

#观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？# 1个回答

#婚姻家庭是人生的修道场#

#转换女性一面#

#相信重复的力量#

#【5月31日分享】充电型关系#

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