我步入丛林,因为我希望生活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华,然后从中学习,以免让我在生命终结时,却发现自免费心理咨询

赵莎莎

问

“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。” 罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”梭罗勇敢走进丛林，去探寻生命的本质，这是对自我生活的主动掌控。在现代快节奏的生活里，人们常常忙碌奔波，却忘了思考生活的意义。而当我们像梭罗一样，偶尔停下脚步，审视自己的生活。不浑浑噩噩度日，用心去感受生活的每一刻，才能真正拥有属于自己的人生。当我们在喧嚣尘世中迷失方向时，不妨翻开《瓦尔登湖》，跟随梭罗的脚步，重新审视内心的渴望。在忙碌的工作之余，给自己留出一片宁静的时光。去阅读一本好书，去欣赏一场落日，去和家人朋友真诚地交流。这些看似平凡的小事，却能让我们深刻地体会到生活的美好，让生命变得充实而有意义。

1温暖

相关问答

#2022.5.23周一.幸福的家庭#

#咨询师接到来访者的信息，助其探索和挖掘自身潜能，使其看到自己潜在智慧和力量的部分，乃至把一些长期以来自以为负性的、压倒自己的自动化思维转为积极有利的资源并善加运用，这是咨询的功能之一。学讲故事的课程有句话“只要会讲，就可以把自己的伤疤变成勋章。” [礼物] 其实大脑皮层的认知功能区又何尝不是这样呢？讲故事是在调动和选取自己能看见、理解和希望分享的部分，认知同理。我们自己才是解读自己人生最重要的那个角色，不是别人。[拥抱][拥抱]# 1个回答

#自我效能感#

#婚姻关系的两种不同的极端型态#

#给别人“第二次机会”#

#慢热被动型的人在感情里容易受伤害，因为在你表达不清晰的情况下，别人默认你是拒绝的。反复的人更容易受伤害，因为等你反复回来，对方已想通，已开始新的生活。#

#我们常常习惯于把那些从小就显得安静、乖巧，不对大人表达太多需求的孩子视作一种懂事，作为集体主义文化下的个体，我们非常善于牺牲自我去成全一种更大的精神道义，这种文化合理性让我们成了世界上最团结一致的群体，也让我们在过去数千年里烙印下了独属于我们这个民族的心灵伤痕。然而从一个人的心理发展健康来看，那些在襁褓中就已经不再哭闹，在小小年纪就已经稳重内敛的孩子，他们或需要用一生背负起一具别人都无法看见的沉重枷锁，并且用这个时间里所有的自我束缚来换取一种认同，他人的，自己的。如果能回到那个匍地而行的年岁，你看到的或许不是那个在他人面前总是恰到好处，举止得体少年或成人，而是一个被吞噬了所有生命活力的幼孩，在他们早已干涸了无数次泪痕的脸颊上，有的只是如荒原般的安静，苍土般的漠然。幼时的他们倔强、刻板、不善言辞，直到心智启蒙的那一刻，他们突然成为了情商最高的物种，每一个人都夸赞他，喜欢他，他们也知道如何让每一个人都感到舒服，他的言语，他的行为。在他们面前，所有人都可以做最真实的自己，可以自顾自的说话，而不在意他是否想听。因为他们总是表现的饶有兴致，礼貌而又真诚。所有人都视他们为重要的朋友，都热情的联络他，对他敞开心扉，就像他也真的喜欢这些一样。在他们身上，你看不到任何棱角，他们犹如流体的生命，以无形入有间，随方就圆，平洼合丘，从不与他人相伤。对于他人，他们总是小心翼翼，克制谦卑，他们敛藏自己所有的气息，生怕任何有悖于他人想法意见的姿态浮现。倘若有一刻，两个人都寂静无言，他们才会去表达自己，为的只是再次把对方作为主角邀请入场，且不让对方觉得尴尬。在他们的心灵深处，也曾渴望表达，也曾希望被理解，他们只能和自己的同类为伍，在那些彼此都以熟知的宇宙里自由。他们怀着一份企盼的心愿，希望得到那样一份允许，直至再次面对他人。看着那些可以用自我去表达的人，他们找不到一个与之相对的存在，他们只能熟练的臣服并让位。如果你曾聆听他们的故事，你会瞥见这样一幕，在那段模糊的记忆里，在那个他们还可以表达自我的时间，他们怯生生的仰头看向妈妈，在那张原本可以倒映出自己模样的脸上，他们再一次看见那张熟悉的脸，以及同样熟悉的簇拥在脸庞上的退缩，厌烦，不耐，漠然，然后他们记住了那份羞耻。自此，这个世界又多了一个懂事的孩子。#

#不快乐的原因#

#失去你才知道内心有多么的痛#

#情绪的一体两面#