王阳明的,心外无物,是其心学思想中的一个重要命题,以下是对其多方面的详细阐述,基本含义,从心物关系角度,王阳明认为心与物免费心理咨询

王富菊

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王阳明的“心外无物”是其心学思想中的一个重要命题，以下是对其多方面的详细阐述：基本含义 • 从心物关系角度：王阳明认为心与物是同体的，二者不能离开对方而单独存在。离了灵明的心，就无天地鬼神和万物；离了天地鬼神万物，便无灵明的心。从一方面说，灵明的心才是天地万物的主宰；从另一方面说，心无形体，以天地万物感应为体。 • 从认知角度：客观的事物若没有被心知觉，就会处于虚寂的状态。如深山中的花，若未被人看见，则会与心同归于寂；若被人看见，花的颜色便会一时显现起来。这并不是说当人没看见东西的时候，这东西就不存在，而是强调物体并不是在人的心外，人心中早已经有了“心”和“理”的形象，当这种理的形象没有和外物相联系时，它会沉寂下来，自己无法发现，若一旦与外在事物联系起来，这种理的形象就会浮现出来，由外在事物触发内心之“理”。思想渊源 • 继承陆九渊思想：王阳明的“心外无物”是在继承宋代哲学家陆九渊“心即理也”以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的思想基础上提出的。 • 龙场悟道的启示：王阳明在被贬至贵州龙场期间，对《大学》的中心思想有了新的领悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，从而提出了“心外无物，心外无理”等观点。理论内涵 • “心”的多层含义：王阳明所说的“心”，既是最高的本体，如“心即道，道即天”，也指个人的道德意识。他认为万事万物的主宰是心，地位和天一样，天就是心，在心里面已经包含了万事万物。 • “物”的特殊指代：“物”在王阳明心学中主要指“事”，而非单纯指客观存在的物体。王阳明说“意之所在便是物”，如意用于孝亲，即孝亲便是一物，故“心外无物”无非是说一切道德行动在根本上乃是由人的意志、动机造就的活动。方法论意义 • 认识事物的方法：王阳明认为要了解宇宙的奥秘，来认识事物真相，只需探求自己的心性良知，不必大费周章在外围事物中寻求事物之理，只需要回到内心。 • 实践行动的指导：“心外无物”强调干事、生活首先要问问自己的内心、自己的初心，遵循自己的内心感召，坚持自己的初心使命，所以有“不忘初心方得始终”之说。价值取向 • 反对心外求物：王阳明反对认为外在事物和自己的心无关的观点，强调人不应被外在的物欲所左右，而应以内心的良知为指引，否则那些外在的“物”就会耗损人的精神，消耗人的精力，污着人良知的灵明。 • 追求

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#第179天情绪配方情绪配方帮助人们了解到底多少的积极情绪是合适的。一系列的实证研究证明， 3: 1是积极情绪能够发挥作用的临界点，即每体验一次消极情绪，就要体验三次积极情绪，我将这个比例称作积极率。例如，你上班迟到了觉得很懊恼。可以考虑，给自己冲一杯甜甜的奶茶，吃一份美味的早餐，高效地完成手头的工作等等。高于3: 1,积极情绪就能更好的发挥作用，让我们生活就越来越好，而低于这个比例，积极情绪的作用，就容易被消极情绪所抵消。这里需要注意的是，这个比例不是绝对的，也不是我们时时刻刻都需要达到的。我们只要在一段时间内，积极情绪的平均值与消极情绪的平均值接近或超过3:1就可以了。不止个人生活，这个积极率在婚姻生活中，也是非常有帮助的。婚姻研究专家约翰·戈特曼对已婚夫妻的情绪状态进行了大量的调研。他对每对夫妻进行访谈，话题涉及金钱、孩子、老人等他们最关心的敏感事件，并同时观察他们的情绪状态。他还与这些夫妻保持联系，追踪哪些夫妻后来一直生活得很幸福、哪些夫妻关系最终破裂。结果显示，积极率超过了3:1 的夫妻，关系一直维持得比较好，而积极率只有1:1的夫妻，多数关系都出现了破裂。如果你和你的另一半，在一些相对有矛盾的话题上，双方的情绪都比较消极的话，就要注意了。由此可见，在婚姻中夫妻体验到的积极情绪的多少，能够显著的影响夫妻关系。那些积极率较高的夫妻，能够更加妥善地处理婚姻中的问题，构建更加和谐的亲密关系。# 5个回答

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