女人并不是天生的,而是后天造就的,这句话来自女性哲学家波伏娃。 同时,当我们作为一个客体,接受他人的欲望而欲望时,我们虽然经历了便捷,我们不需要承担失败的后果,不需要为自己负责人(你会无意识的认为是欲望的人的责任),但我们也丢失了自己想要的。 所以,每个女性都是独立的,且不同的,不带有广泛相似性的。但前提,我们要明白,你想成为的样子中是否带有他人的欲望,你是否能分辨那些是你要的,那些是他人的。 “男性的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但可靠的道路。女人的不幸在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围,一切都促使她走上容易的斜坡:人们非但不鼓励她奋斗,反而对她说,只要她听之任之滑下去,就会达到极乐的天堂;当她发现受到海市蜃楼的欺骗时,为时已晚。她的力量在这种冒险中早已消耗殆尽。”
女人并不是天生的,而是后天造就的,这句话来自女性哲学家波伏娃。
同时,当我们作为一个客体,接受他人的欲望而欲望时,我们虽然经历了便捷,我们不需要承担失败的后果,不需要为自己负责人(你会无意识的认为是欲望的人的责任),但我们也丢失了自己想要的。
所以,每个女性都是独立的,且不同的,不带有广泛相似性的。但前提,我们要明白,你想成为的样子中是否带有他人的欲望,你是否能分辨那些是你要的,那些是他人的。
“男性的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但可靠的道路。女人的不幸在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围,一切都促使她走上容易的斜坡:人们非但不鼓励她奋斗,反而对她说,只要她听之任之滑下去,就会达到极乐的天堂;当她发现受到海市蜃楼的欺骗时,为时已晚。她的力量在这种冒险中早已消耗殆尽。”
女人并不是天生的,而是后天造就的,这句话来自女性哲学家波伏娃。
同时,当我们作为一个客体,接受他人的欲望而欲望时,我们虽然经历了便捷,我们不需要承担失败的后果,不需要为自己负责人(你会无意识的认为是欲望的人的责任),但我们也丢失了自己想要的。
所以,每个女性都是独立的,且不同的,不带有广泛相似性的。但前提,我们要明白,你想成为的样子中是否带有他人的欲望,你是否能分辨那些是你要的,那些是他人的。
“男性的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但可靠的道路。女人的不幸在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围,一切都促使她走上容易的斜坡:人们非但不鼓励她奋斗,反而对她说,只要她听之任之滑下去,就会达到极乐的天堂;当她发现受到海市蜃楼的欺骗时,为时已晚。她的力量在这种冒险中早已消耗殆尽。”
女人并不是天生的,而是后天造就的,这句话来自女性哲学家波伏娃。
同时,当我们作为一个客体,接受他人的欲望而欲望时,我们虽然经历了便捷,我们不需要承担失败的后果,不需要为自己负责人(你会无意识的认为是欲望的人的责任),但我们也丢失了自己想要的。
所以,每个女性都是独立的,且不同的,不带有广泛相似性的。但前提,我们要明白,你想成为的样子中是否带有他人的欲望,你是否能分辨那些是你要的,那些是他人的。
“男性的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但可靠的道路。女人的不幸在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围,一切都促使她走上容易的斜坡:人们非但不鼓励她奋斗,反而对她说,只要她听之任之滑下去,就会达到极乐的天堂;当她发现受到海市蜃楼的欺骗时,为时已晚。她的力量在这种冒险中早已消耗殆尽。”