激发三种操纵情感之二 责任感通常是合理的,它们构成了我们生活的伦理和道德基础,而不可或缺。不过,我们经常会在权衡再三后,承担了本不应承担的责任。情感勒索者会利用责任感来控制和影响我们。很多时候是一种道德绑架。 比如一些夫妻冲突里的被勒索一方,对孩子有着强烈的责任感,不愿意破坏一个家庭,依然维系着破裂的关系。没有人愿意让孩子受到创伤,让他们痛苦与困惑;也没有人愿意孩子们被迫离开父母。以至于他们会错误地认为:放弃追求婚姻幸福的权利,是一种高贵的牺牲。这类生活中,影视作品都有很多表现。 勒索者和被勒索者的角色也会转换,也许其中一方的勒索要更多一些,但是很少有单方的勒索。我们或许在一种关系中是被勒索者,而在另一种关系中却成为了勒索者。例如,你的老板在工作中利用情感勒索你,而你又不能或者没有把你的挫折感和愤怒向他表达,为了找回控制感,你也许就会把同样的策略施加到下属或者伴侣和孩子身上。
激发三种操纵情感之二
责任感通常是合理的,它们构成了我们生活的伦理和道德基础,而不可或缺。不过,我们经常会在权衡再三后,承担了本不应承担的责任。情感勒索者会利用责任感来控制和影响我们。很多时候是一种道德绑架。
比如一些夫妻冲突里的被勒索一方,对孩子有着强烈的责任感,不愿意破坏一个家庭,依然维系着破裂的关系。没有人愿意让孩子受到创伤,让他们痛苦与困惑;也没有人愿意孩子们被迫离开父母。以至于他们会错误地认为:放弃追求婚姻幸福的权利,是一种高贵的牺牲。这类生活中,影视作品都有很多表现。
勒索者和被勒索者的角色也会转换,也许其中一方的勒索要更多一些,但是很少有单方的勒索。我们或许在一种关系中是被勒索者,而在另一种关系中却成为了勒索者。例如,你的老板在工作中利用情感勒索你,而你又不能或者没有把你的挫折感和愤怒向他表达,为了找回控制感,你也许就会把同样的策略施加到下属或者伴侣和孩子身上。
激发三种操纵情感之二
责任感通常是合理的,它们构成了我们生活的伦理和道德基础,而不可或缺。不过,我们经常会在权衡再三后,承担了本不应承担的责任。情感勒索者会利用责任感来控制和影响我们。很多时候是一种道德绑架。
比如一些夫妻冲突里的被勒索一方,对孩子有着强烈的责任感,不愿意破坏一个家庭,依然维系着破裂的关系。没有人愿意让孩子受到创伤,让他们痛苦与困惑;也没有人愿意孩子们被迫离开父母。以至于他们会错误地认为:放弃追求婚姻幸福的权利,是一种高贵的牺牲。这类生活中,影视作品都有很多表现。
勒索者和被勒索者的角色也会转换,也许其中一方的勒索要更多一些,但是很少有单方的勒索。我们或许在一种关系中是被勒索者,而在另一种关系中却成为了勒索者。例如,你的老板在工作中利用情感勒索你,而你又不能或者没有把你的挫折感和愤怒向他表达,为了找回控制感,你也许就会把同样的策略施加到下属或者伴侣和孩子身上。
激发三种操纵情感之二
责任感通常是合理的,它们构成了我们生活的伦理和道德基础,而不可或缺。不过,我们经常会在权衡再三后,承担了本不应承担的责任。情感勒索者会利用责任感来控制和影响我们。很多时候是一种道德绑架。
比如一些夫妻冲突里的被勒索一方,对孩子有着强烈的责任感,不愿意破坏一个家庭,依然维系着破裂的关系。没有人愿意让孩子受到创伤,让他们痛苦与困惑;也没有人愿意孩子们被迫离开父母。以至于他们会错误地认为:放弃追求婚姻幸福的权利,是一种高贵的牺牲。这类生活中,影视作品都有很多表现。
勒索者和被勒索者的角色也会转换,也许其中一方的勒索要更多一些,但是很少有单方的勒索。我们或许在一种关系中是被勒索者,而在另一种关系中却成为了勒索者。例如,你的老板在工作中利用情感勒索你,而你又不能或者没有把你的挫折感和愤怒向他表达,为了找回控制感,你也许就会把同样的策略施加到下属或者伴侣和孩子身上。