相信,自己的快乐取决于别人,这种信念将会一点一滴的侵蚀,破坏你所有的人际关系,以及你跟自己的关系,免费心理咨询

蒋营宜

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相信“自己的快乐取决于别人“---这种信念将会一点一滴的侵蚀、破坏你所有的人际关系，以及你跟自己的关系。

相信“自己的快乐取决于别人“---这种信念将会一点一滴的侵蚀、破坏你所有的人际关系，以及你跟自己的关系。

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#别用孩子的挫败来满足你的自恋。父母要时常让孩子“打败”自己、“超越”自己，成为虽败犹荣的榜样，这样才是给孩子的成长授权。# 1个回答

#心理咨询的过程是把自己的心看清楚的过程，心清楚了，所谓的”问题”和”答案”也都浮现出来了。或者压根就没有所谓的”问题与答案”，完全是覆盖在心上的迷雾和障垢而已[微笑]#

#出来混总是要还的父母对孩子经常颐指气使，就会形成一种言语行为上的“习惯性粗暴”。他们没有意识到自己的言行对孩子身心带来的伤害，给亲子关系中埋下隐患，或者意识到了却没有改变的勇气。孩子小的时候，父母骂一顿或打一顿，孩子没有能力反抗，其实这和恃强凌弱没有本质区别。对孩子习惯性粗暴的父母大都是不能很好控制和管理自己情绪的人，育儿过程中遇到各样问题或挫折时，他们的心智水平和心理能量不足以应对问题，要么选择逃避，要么选择爆发，把孩子当成恶劣情绪的牺牲品。不少对待孩子粗暴的父母，自己在原生家庭也同样被粗暴对待。成为父母后，就从受害者变成加害者，将这种方式复制到自己的亲子关系中，还理所当然地认为：“我的父母就是这样做的，我就是这样长大的！” 现实生活的压力无处不在，有的父母在生活中遇到不如意的事情，又没有学会用合适的方法或途径来释放压力，回到家一看到孩子有什么不顺眼，就马上找到一个宣泄的出口，孩子变成了可怜的“替罪羊”。打骂孩子暂时不用付出什么代价，久而久之就形成了习惯，心情不好了就拿孩子出气，变成习惯性粗暴。但出来混总是要还的，父母这种自私、冲动的行为对孩子身心和亲子关系造成的伤害是深远的。某种行为成为习惯，的确不容易马上改变，但只要父母意识到了粗暴态度对孩子带来的伤害，也不愿意被这种不良习惯所控制甚至代代相传，改变就有了动力和契机。当父母忍不住要对孩子恶语相向甚至棍棒伺候的时候，请给自己几秒钟的暂停时间，把孩子想像成童年的自己，回忆一下自己被粗暴对待时的痛苦感受，看见自己内心那个曾经可怜无助的内在小孩。有了这样的反观和觉察，父母才能深深领悟：每一个孩子都值得被温柔以待。#

#观今宜鉴古，无古不成今解困之钥王胜分享观今宜鉴古，无古不成今。注释观（觀）:形声。从见，雚(guàn)声。雚，今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟，即白鹳，形似鹭。见，会意。甲骨文字形上面是"目"，下是"人"。隶定字形从目，从儿。"儿"为"人"的变形，指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见，视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目，用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来，形成了一个意象，像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。其中说文注解最能活现这个意象。观，谛视也。--《说文》。其中谛，是汉语词汇，汉语拼音为dì。形声，字从言，从帝，帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛，审也。从言，帝声，字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今，是时也。--《说文》。用流行的词，就是当下。古:会意。从十，从口。意为识前言者也，可理解为认识过去的（也含刚过去）言语。古、故也--东汉·许慎《说文》中，故，形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》，因而可推理古的本义:认识过去言语的原因，缘由，可引申为对认识，思想的缘由，起源，成因的探查。白话把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导，因为古今是传承关系，今天是过去的延续。启示我们是否真做到了观呢？我们渡过每个当下，是在观的状态下吗？我们又理解了多少古呢？开拓创新能离开观今鉴古吗？个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢？如何获得新的启示构建更好的未来呢？# 1个回答

#跟随老师深入学习这么久，离命理师还有多远#

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