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情说952669

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5温暖

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4年前

但你在乎你的这种感觉是不是正常。

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#前几天聊了《何谓观自在？》，今天来聊一聊“度一切苦厄”。凡俗之人对佛法感兴趣之始往往自己处在逆境之中，困境之中，希望借此脱困。网上经常有人说念了无数年的佛经，做了很多好事，捐了很多钱，为啥人生还是如此不顺，故有些人说佛法没有用，骗人的，甚至调侃“穷人越拜佛越穷，富人越烧香越富”，佛法是为富人所设等等之类的。有些从原来笃信变成怀疑甚至敌视的也有。为什么这样？理由很简单：未进寸步，未得“般若波罗蜜多”自然没有任何改观。用功利心去理解“度一切苦厄”“真实不虚”，自然只能看到所谓的有用。心经开篇说的很清楚：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”当拥有“般若波罗蜜多”就可以度一切苦厄。观自在菩萨拥有这等智慧自然有能力度一切苦厄。俗话说凡夫畏果，菩萨畏因。念经也罢、财施也好，目的是为了增“般若波罗蜜多”。一个人一旦拥有“般若波罗蜜”，自然就不可能有苦厄了。但是很多人念经礼佛的目的不是为了“般若波罗蜜多”，而是为了避免苦难，为了获得好运、好报等等好处，这有些交换的味道在，也就是我付出，自然得给我回报。终其经年，其心仍困其中，未得寸进。一座塔楼最引人注意在七层，但不可能只要七层。没有前面的六层和地基哪有第七层啊。同样没有“般若波罗蜜”，怎么可能度一切苦厄呢？这是第一点。第二点就是《何谓观自在？》提到的，连自己都看不清，那修行到底在修什么？念佛也罢，打坐也罢，参禅也罢，首先得先找到自己，找到用功的落脚点，才能下苦功。连自己都没找到，怎么下苦功？这好比在寻兔角，久寻而不得。怎么找到自己，在《何谓观自在？》已经提到过，这里不展开。看完《佛陀在菩提树下静坐七天七夜，悟出什么？》，就知道我要讲的第三点是什么了。前几天看到好多人在晒自己坚持多年的抄经的作品，说自己已经写了多少天、多少篇等等。我看到底下赞美无数，长叹一句：何苦寻兔角。一个孝子将自己怎么对父母尽孝一点一滴经常向大家述说，这是真孝，还是想让大家知道自己孝顺，得其孝名呢？我想道理应该一样吧。写到这里我突然想到“应无所住而生其心”，“应无所住而生其心”什么意思？# 3个回答

#我碰见一个男孩几年前他无忧无虑现在他满身疲惫眼里没有光我想安慰他于是我伸手碰了碰镜子 # 18个回答

#不过是芸芸众生，但一会觉得仿佛自己都有资本走红毯当明星，一会又觉得自己什么都不是，低微到尘埃里。我的心理为什么总是宛如失衡的天平，一边想要尽力装的优秀，一边又为自己的不足而自卑。一边想要比别人看起来过得好，一边觉得这样不理智，但不跟别人比又很迷茫。# 9个回答

#总在坚信自己和怀疑自己的状态中转换。坚信的时候，是真的清楚明白头脑清晰地坚信。怀疑的时候，也是真的颇多理不清的地方想不明白的点，不停地疑问“是我错了吗？可我错在哪里？有谁可以告诉我？”。很希望，坚信可以把脑子借给怀疑，让怀疑理清悟透。可是，ta们真的是毫不相干，独立地明明白白，毫不越界。# 21个回答

#我好想他，我喜欢的那个人，我真的喜欢吗？明明都认不出来了，我还喜欢吗？可是不喜欢为什么还整天想着他呢？# 14个回答

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#每次妈妈遇见一丁点事都要骂骂咧咧好半天，非常挑剔，鸡蛋里挑骨头，一件小小的事动不动上升到人格高度地在那里骂，我真的特别讨厌这样，我容易被别人的话影响，总觉得说出来的话容易成真，我也不知道为什么我会这样想# 9个回答

#当人与想象，理想的自己不一样时，该怎么把这种冲突化解。# 25个回答

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