张凤琴
艰难度日,有时候是一种财富。 它给人一种无限紧张的自我要求,和无限宽广的对他人的同情。没有饿过肚子的人,其实很难在一个乞丐走投无路的时候施舍一口,往往只有处在困境中的人,才同情困境中的人。就是这苦难中的相互施舍,让我们整个民族走过数千年坎坷风波。 只有艰难,才让人谦卑。 我现在懂得,比陪伴优先的,是生存。 我懂得那些在异地赚取生活费、无暇回家的父母,他们心中有多么爱孩子;我懂得那些因为孩子一点小错就大发雷霆、事后又后悔不迭的父母,他们不是生孩子的气,只是生那错失机会的气。 谁不想做得完美呢,若不是条件限制,谁会让自己的生活千疮百孔。 活得艰难不是你的错。首先你要先让自己相信这一点。不是因为你自己品行不端,或者人生没有积德,才陷入困境。恰恰可能因为你的善良才陷入困境。这个世界并没有整体的逻辑可言。即使是善良正直的人,也有可能接受命运的不公。这个世界并不是赏罚分明的正义世界。世界本身并没有正义。 但即便如此,即便一切命运都没有必然性,你依然可以尽自己的努力,尽到自己对于善和正义的责任。这是你对自己内心的交代。 摘自“景芳说”
艰难度日,有时候是一种财富。

它给人一种无限紧张的自我要求,和无限宽广的对他人的同情。没有饿过肚子的人,其实很难在一个乞丐走投无路的时候施舍一口,往往只有处在困境中的人,才同情困境中的人。就是这苦难中的相互施舍,让我们整个民族走过数千年坎坷风波。

只有艰难,才让人谦卑。

我现在懂得,比陪伴优先的,是生存。
我懂得那些在异地赚取生活费、无暇回家的父母,他们心中有多么爱孩子;我懂得那些因为孩子一点小错就大发雷霆、事后又后悔不迭的父母,他们不是生孩子的气,只是生那错失机会的气。

谁不想做得完美呢,若不是条件限制,谁会让自己的生活千疮百孔。

活得艰难不是你的错。首先你要先让自己相信这一点。不是因为你自己品行不端,或者人生没有积德,才陷入困境。恰恰可能因为你的善良才陷入困境。这个世界并没有整体的逻辑可言。即使是善良正直的人,也有可能接受命运的不公。这个世界并不是赏罚分明的正义世界。世界本身并没有正义。

但即便如此,即便一切命运都没有必然性,你依然可以尽自己的努力,尽到自己对于善和正义的责任。这是你对自己内心的交代。

                   摘自“景芳说”
艰难度日,有时候是一种财富。

它给人一种无限紧张的自我要求,和无限宽广的对他人的同情。没有饿过肚子的人,其实很难在一个乞丐走投无路的时候施舍一口,往往只有处在困境中的人,才同情困境中的人。就是这苦难中的相互施舍,让我们整个民族走过数千年坎坷风波。

只有艰难,才让人谦卑。

我现在懂得,比陪伴优先的,是生存。
我懂得那些在异地赚取生活费、无暇回家的父母,他们心中有多么爱孩子;我懂得那些因为孩子一点小错就大发雷霆、事后又后悔不迭的父母,他们不是生孩子的气,只是生那错失机会的气。

谁不想做得完美呢,若不是条件限制,谁会让自己的生活千疮百孔。

活得艰难不是你的错。首先你要先让自己相信这一点。不是因为你自己品行不端,或者人生没有积德,才陷入困境。恰恰可能因为你的善良才陷入困境。这个世界并没有整体的逻辑可言。即使是善良正直的人,也有可能接受命运的不公。这个世界并不是赏罚分明的正义世界。世界本身并没有正义。

但即便如此,即便一切命运都没有必然性,你依然可以尽自己的努力,尽到自己对于善和正义的责任。这是你对自己内心的交代。

                   摘自“景芳说”
艰难度日,有时候是一种财富。

它给人一种无限紧张的自我要求,和无限宽广的对他人的同情。没有饿过肚子的人,其实很难在一个乞丐走投无路的时候施舍一口,往往只有处在困境中的人,才同情困境中的人。就是这苦难中的相互施舍,让我们整个民族走过数千年坎坷风波。

只有艰难,才让人谦卑。

我现在懂得,比陪伴优先的,是生存。
我懂得那些在异地赚取生活费、无暇回家的父母,他们心中有多么爱孩子;我懂得那些因为孩子一点小错就大发雷霆、事后又后悔不迭的父母,他们不是生孩子的气,只是生那错失机会的气。

谁不想做得完美呢,若不是条件限制,谁会让自己的生活千疮百孔。

活得艰难不是你的错。首先你要先让自己相信这一点。不是因为你自己品行不端,或者人生没有积德,才陷入困境。恰恰可能因为你的善良才陷入困境。这个世界并没有整体的逻辑可言。即使是善良正直的人,也有可能接受命运的不公。这个世界并不是赏罚分明的正义世界。世界本身并没有正义。

但即便如此,即便一切命运都没有必然性,你依然可以尽自己的努力,尽到自己对于善和正义的责任。这是你对自己内心的交代。

                   摘自“景芳说”
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