男人问,哭有何用,女人说,太不好意思,失态了,眼泪是一种社交信号系统,它是从哺乳动物的求救呼叫中演化而来的,眼泪是一个清免费心理咨询

谷振强

问

男人问：“哭有何用？” 女人说：“太不好意思，失态了！” ⛳️ 眼泪是一种社交信号系统，它是从哺乳动物的求救呼叫中演化而来的。眼泪是一个清晰的视觉信号，它表示有人正在遭受痛苦或是遇到了危险，需要别人帮助！ ⛳️ 表达自己情绪的人，哪怕只是接纳自己的情绪体验几分钟的愤怒、沮丧、悲伤，心率增幅更小，心血管反应也更健康。

1温暖

相关问答

#贝克还指出，决定我们情绪的，往往不是事件本身，而是我们对事件的解释。中国有个成语，叫知足常乐，虽不足以解释贝克的这个理论，但我们可以看到的是：同样的境遇，有的人没觉得怎样，有的人却痛苦得不能自拔。有这样一个故事，一对双胞，哥哥总是很悲伤，弟弟总是很快乐。父母担心，希望他们综合一下，哥哥能快乐些，弟弟能少兴奋些。于是把哥哥放在一个满是他喜欢的玩具的屋里，把弟弟放在一个没打扫的马厩里。结果哥哥还是哭，因为担心那么多心爱的玩具，坏了怎么办？弟弟还是很开心，因为父母去看他时，他正卷着袖子刨马粪，说万一想马粪里可以刨出一匹小马驹呢！我们遇到的事情本身很多时候没有明显的利弊，我们关注的点，决定我们的情绪，也决定我们对事件的利用度。#

#新年偶然有感# 3个回答

#自我成长：#

#第233天顺势而为借力发力有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”# 2个回答

#咨询中对于目标的讨论可以通过时间维度的探讨，从“能，或不能”转向“需要多长时间才能”。这个转变中，我们将“能”的种子就悄悄地种进了心里。 #

#“把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主，也可以自欺。”生活最大的难题不是坠入平庸，而是无法与自己和解。在自己的世界里，你永远都是主角。愿你享受生命中的每一段故事，好坏皆坦然，成败皆从容。 #

#梦想的力量#

#纵有疾风起，人生不言弃。#

#否定别人对你的否定#

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