赵莎莎
《庄子•达生》中还记载了齐桓公见鬼的故事: 齐桓公在野泽打猎,管仲为他驾车。 忽然间,齐桓公见鬼影闪过,于是惊问管仲:“仲父看见了什么?” 管仲答:“臣没看见什么。” 可是,齐桓公受惊之下,回来就病了。 皇子告敖对齐桓公说:“您是自己伤害了自己,鬼怎么能伤害您呢!人体之气如果散逸不返,就会使精神不足,如果郁结于心,就会生病。” 齐桓公问:“那么,有鬼吗?” 皇子告敖答:“有。污泥里、灶台里、门户里、墙根下、江河、山丘、旷野、湖泽,都有鬼。旷野的鬼,名叫仿徨。湖泽的鬼,名叫委蛇。” 齐桓公问:“请问委蛇长什么样?” 皇子告敖答:“委蛇,大如车轮,长如车辕,穿紫衣,戴朱冠。这种鬼,讨厌雷鸣车行之声,听见就双手捧头而立。见到它的人,恐怕要成为霸主。” 齐桓公听了,开怀大笑:“这就是我所见到的鬼。”于是整理好衣冠,与皇子告敖相坐畅谈。不到一天,病已痊愈。 其实,很多时候,我们所见到的,都是自己内心的投射。 心有光明,则所见皆光明。 心有疑虑,则所见皆魅影。
《庄子•达生》中还记载了齐桓公见鬼的故事:
齐桓公在野泽打猎,管仲为他驾车。
忽然间,齐桓公见鬼影闪过,于是惊问管仲:“仲父看见了什么?”
管仲答:“臣没看见什么。”
可是,齐桓公受惊之下,回来就病了。
皇子告敖对齐桓公说:“您是自己伤害了自己,鬼怎么能伤害您呢!人体之气如果散逸不返,就会使精神不足,如果郁结于心,就会生病。”
齐桓公问:“那么,有鬼吗?”
皇子告敖答:“有。污泥里、灶台里、门户里、墙根下、江河、山丘、旷野、湖泽,都有鬼。旷野的鬼,名叫仿徨。湖泽的鬼,名叫委蛇。”
齐桓公问:“请问委蛇长什么样?”
皇子告敖答:“委蛇,大如车轮,长如车辕,穿紫衣,戴朱冠。这种鬼,讨厌雷鸣车行之声,听见就双手捧头而立。见到它的人,恐怕要成为霸主。”
齐桓公听了,开怀大笑:“这就是我所见到的鬼。”于是整理好衣冠,与皇子告敖相坐畅谈。不到一天,病已痊愈。
其实,很多时候,我们所见到的,都是自己内心的投射。
心有光明,则所见皆光明。
心有疑虑,则所见皆魅影。
1温暖
相关问答
#第155天 关 注 正 向       关注正向就是一个过程,是一个视角转换的过程。把注意力从缺点,不足转换到优点转换到“有”的部分。我们坚定的看到自己孩子爱人父母“有”的部分就会更加坚定的拥有很多。           我们的大脑有一个独特的特点,我们说的每一句话只要是表达出来的,它都会接受到并且指导着我们去执行它。同时潜意识会发出指令,把我们认同的部分吸引过来。所以如果我们看到自己“有”的部分就相当于我们认同自己“有”的部分,就会吸引更多的“有”进来。如果我们看到“没有”的部分就相当于认同自己“没有”部分,就会吸引更多的“没有”进来。这就是我们经常说到的吸引力法则。也就是说当我们认同自己“有”时“有”就会更多,当我们认同自己“没有”时“没有”就会更多。正向表达就是认同自己的“有”。           比如在生活中我们看到孩子没有按时起床,我们会说“你又没按时起床?”正向表达“你可以按时起床。”         比如看到孩子字体很差,我们可能说“你看你那字写那么差?”正向表达“这几个字写的真好!”       比如看到孩子玩游戏,我们可能说“你能不能少玩会儿游戏?”正向表达“孩子,让眼睛歇歇,也让手机歇歇吧”,正向表达“孩子,可以看看视频”。       比如我们看到爱人不做家务可能就会说“你就不会干点活?”,正向表达“你也可以去拖地”,“你可以刷碗”,“你也可以做饭”。     比如同事有时候工作没有做好,我们可能会说“你看你又做错了?”正向表达“正确的做法是………”       比如早上都没有早起过,今天七点起床了。可以告诉自己“我也可以早起”,哪怕这次早起是为了出去玩睡不着。     比如看书看不进去,今天居然看了二十分钟书。也可以告诉自己“真不错,今天看了二十分钟。”       比如经常控制不住自己情绪,看到别人做事情和自己的不一样就会生气。今天看到爱人事情没做好没有生气,也可以告诉自己“今天情绪控制的好”。     比如晚上上床后总是抱着手机刷消息影响休息。今天把手机放到客厅到卧室看会儿书就休息了,也可以告诉自己“今天按时休息了”。       有什么说什么,说什么有什么。# 2个回答
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