如果个体对自己的内心经验是开放的,坦率的,不歪曲的,经验中分化出的自我,那些关于自我的特点与认知,对自我感受的体认也是开免费心理咨询

朱杰

问

如果个体对自己的内心经验是开放的、坦率的、不歪曲的，经验中分化出的自我，那些关于自我的特点与认知，对自我感受的体认也是开放的、不歪曲的，这是一种健康的活动状态，发展出健康的自我。

如果个体对自己的内心经验是开放的、坦率的、不歪曲的，经验中分化出的自我，那些关于自我的特点与认知，对自我感受的体认也是开放的、不歪曲的，这是一种健康的活动状态，发展出健康的自我。

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#梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？” 对曰：臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为锯，未尝敢以耗气也，必斋以静心。斋三日，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性形躯，至矣。然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其由是与！庄子所说的“鬼斧神工”一定要达到忘我的境界，忘记自己是工匠，忘记木头是木头。这样与“道”合为一体，就能像造物者一样，将眼前的器物雕琢成浑然天成的样子。就像“道”创造的万事万物，无一件不是完美的。 # 1个回答

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