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马汝海
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古人所谓的“空山夜雨,万籁无声”。 只听到空山里雨水拍打树叶的声音, 别的什么都没有。 那是寂寞的享受, 不是钱财能够买得到的。 ---南怀瑾
2温暖
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#观今宜鉴古,无古不成今 解困之钥 王胜分享 观今宜鉴古,无古不成今。 注释 观(觀):形声。从见,雚(guàn)声。 雚,今字作鸛。鸛雀乃大鳥。--《说文》一种水鸟,即白鹳,形似鹭。见,会意。甲骨文字形上面是"目",下是"人"。隶定字形从目,从儿。"儿"为"人"的变形,指"人"。"目"与"儿(人)"联合起来表示"引人注目"。见,视也。--东汉·许慎《说文》。可见本义:注目,用现在的表述可能是吸引眼球。两部分联接起来,形成了一个意象,像白鹳那样仔细小心的而有些疑惑的注视着。 其中说文注解最能活现这个意象。观,谛视也。--《说文》。其中谛,是汉语词汇,汉语拼音为dì。形声,字从言,从帝,帝亦声。本义为追根刨底地审问;细察;详审。如:谛,审也。从言,帝声,字亦作谛。--《说文》。今:会意。从佶亼(jí)。本义:现在。今,是时也。--《说文》。用流行的词,就是当下。古:会意。从十,从口。意为识前言者也,可理解为认识过去的(也含刚过去)言语。 古、故也--东汉·许慎《说文》中,故,形声。从攴(pū),古声。从"攴",取役使之意。故,使为之也。――《说文》,因而可推理古的本义:认识过去言语的原因,缘由,可引申为对认识,思想的缘由,起源,成因的探查。 白话 把总结古人的经验教训作为我们今天处世行事的指导,因为古今是传承关系,今天是过去的延续。 启示 我们是否真做到了观呢?我们渡过每个当下,是在观的状态下吗?我们又理解了多少古呢?开拓创新能离开观今鉴古吗?个体曾经的认知和经历是怎样影响当下和未来的呢?如何获得新的启示构建更好的未来呢?#
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#人的精神有三种境界: 骆驼、狮子和婴儿。 第一境界骆驼,忍辱负重, 被动地听命于别人或命运的安排; 第二境界狮子,把被动变成主动, 由“你应该”到“我要”, 一切由我主动争取, 主动负起人生责任; 第三境界婴儿, 这是一种“我是”的状态, 活在当下,享受现在的一切。 ——尼采#
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#给内心小孩找个家系列 接续(3) 阴影小孩包括消极的心理和由此产生出来的负面感受,例如害怕、悲伤、无助或者愤怒。另外这也是会导致我们产生所谓的自我保护策略。保护策略简而言之是一种应付这些感受,降低我们存在感的机制。典型的保护策略有回避,追求和睦、追求完美攻击或者追求权利和控制欲等。 阴影小孩代表我们自我价值受到伤害的那一部分。即感知脆弱的那一部分。相反,阳光小孩代表我们受到的积极影响和所所有让孩子感到快乐的正面力量、自发性、冒险精神、好奇、忘我、活力、行动性和生活乐趣。也就是说,阳光小孩代表我们自我价值感尚未受损的部分。 即使是童年承受过剧烈伤痛的人,也肯定拥有一部分健全的性格。对于生活的某些场景,我们也会给予适当的反应。他们也拥有快乐、好奇和调皮的阳光小孩时刻。不过对于那些童年受到压抑的人来说。阳光小孩出场的频率十分有限。因此,鼓励阳光小孩,安慰阴影小孩,让他能够平静下来并感受到重视。这样一来,阳光小孩儿才能有足够的成长空间。 有一点需要说明,阴影小孩是我们内心产生问题的那部分心灵。一开始,他停留在潜意识层面没有任何表现。 摘自《给内心小孩这个家》 #
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