马冬梅
一,不再混淆事实和观点。 事实就是客观存在的可以量化的实事。例如,比如一个500毫升的杯子里装了200毫升的水。 观点就是你对这件事的看法:例如:有人说这个杯子里水还挺多,有的人说就是很少了。而这杯水到底是多是少,因为每个人对多少的标准都不一样,你去和别人争论永远没有结果。 迷失中的人是搞不清这两者的区别的。明白人不再用自己的主观判断事情,而是知道自己要什么,并知道怎样不伤害的得到它。 就是从事实出发,实事求是。 二,不再害怕犯错和失败。 越在意别人的评价越怕犯错和失败,他们缺少试错成本,甚至觉得这是可耻的,一心想证明自己是好的、对的、优秀的、善良的!他们认为成功就是避开失败和错误,因为从小被爸爸妈妈骂怕了,形成了讨好型人格。 当我们可以客观认识自己,接纳自己不是完人,清楚的知道,所有事情成功前必将面临无数次失败,根本避不开,关键在于从犯错中总结经验智慧,快速从坑里爬出来。 三,具有了上帝视角。 在个人成长中,我们经常提到一个词:觉察。会觉察的人会多了一双眼睛,一个绝对理性的第三视角,碰到问题,他会马上从第一视角抽离出来,转换成上帝视角,全方位客观去看,很快就能看清真相解决问题。 所以要改变的不是事情,而是我们的视角,觉者都明白,一切的发生都是刚刚好的,根本就没有坏事情的。
一,不再混淆事实和观点。
事实就是客观存在的可以量化的实事。例如,比如一个500毫升的杯子里装了200毫升的水。
观点就是你对这件事的看法:例如:有人说这个杯子里水还挺多,有的人说就是很少了。而这杯水到底是多是少,因为每个人对多少的标准都不一样,你去和别人争论永远没有结果。
迷失中的人是搞不清这两者的区别的。明白人不再用自己的主观判断事情,而是知道自己要什么,并知道怎样不伤害的得到它。
就是从事实出发,实事求是。

二,不再害怕犯错和失败。
越在意别人的评价越怕犯错和失败,他们缺少试错成本,甚至觉得这是可耻的,一心想证明自己是好的、对的、优秀的、善良的!他们认为成功就是避开失败和错误,因为从小被爸爸妈妈骂怕了,形成了讨好型人格。

当我们可以客观认识自己,接纳自己不是完人,清楚的知道,所有事情成功前必将面临无数次失败,根本避不开,关键在于从犯错中总结经验智慧,快速从坑里爬出来。

三,具有了上帝视角。
在个人成长中,我们经常提到一个词:觉察。会觉察的人会多了一双眼睛,一个绝对理性的第三视角,碰到问题,他会马上从第一视角抽离出来,转换成上帝视角,全方位客观去看,很快就能看清真相解决问题。

       所以要改变的不是事情,而是我们的视角,觉者都明白,一切的发生都是刚刚好的,根本就没有坏事情的。
一,不再混淆事实和观点。
事实就是客观存在的可以量化的实事。例如,比如一个500毫升的杯子里装了200毫升的水。
观点就是你对这件事的看法:例如:有人说这个杯子里水还挺多,有的人说就是很少了。而这杯水到底是多是少,因为每个人对多少的标准都不一样,你去和别人争论永远没有结果。
迷失中的人是搞不清这两者的区别的。明白人不再用自己的主观判断事情,而是知道自己要什么,并知道怎样不伤害的得到它。
就是从事实出发,实事求是。

二,不再害怕犯错和失败。
越在意别人的评价越怕犯错和失败,他们缺少试错成本,甚至觉得这是可耻的,一心想证明自己是好的、对的、优秀的、善良的!他们认为成功就是避开失败和错误,因为从小被爸爸妈妈骂怕了,形成了讨好型人格。

当我们可以客观认识自己,接纳自己不是完人,清楚的知道,所有事情成功前必将面临无数次失败,根本避不开,关键在于从犯错中总结经验智慧,快速从坑里爬出来。

三,具有了上帝视角。
在个人成长中,我们经常提到一个词:觉察。会觉察的人会多了一双眼睛,一个绝对理性的第三视角,碰到问题,他会马上从第一视角抽离出来,转换成上帝视角,全方位客观去看,很快就能看清真相解决问题。

       所以要改变的不是事情,而是我们的视角,觉者都明白,一切的发生都是刚刚好的,根本就没有坏事情的。
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