武李利
看一个人的入世水平,其实很简单,就是看他是否拥有这种价值闭环路径的识别能力和建构能力。做到的人,红尘的情情爱爱、恩恩怨怨,都已经不能影响他了。 而那些找不到自己位置的人,一定是迷惘的,别人的一个眼神,一句话,一个表情,都能乱了他们的心。 之所以乱心,是因为缺乏“向内求”的能力,也就没有办法建构起自我价值的认知系统,随之而来的,便是无法与环境系统形成清晰而有效的价值交换路径。 《大学》有言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”一个人要能“向内求”,就必须先“止”。 所谓止,不过是脱离一些低层次的欲求,比如攀比之心,妒忌之心等,回归到自我本真的层面。这一点做不到,“向内求”就变成了一种修炼,甚至被误解为一种开悟,实在哭笑不得。
看一个人的入世水平,其实很简单,就是看他是否拥有这种价值闭环路径的识别能力和建构能力。做到的人,红尘的情情爱爱、恩恩怨怨,都已经不能影响他了。
而那些找不到自己位置的人,一定是迷惘的,别人的一个眼神,一句话,一个表情,都能乱了他们的心。
之所以乱心,是因为缺乏“向内求”的能力,也就没有办法建构起自我价值的认知系统,随之而来的,便是无法与环境系统形成清晰而有效的价值交换路径。
《大学》有言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”一个人要能“向内求”,就必须先“止”。
所谓止,不过是脱离一些低层次的欲求,比如攀比之心,妒忌之心等,回归到自我本真的层面。这一点做不到,“向内求”就变成了一种修炼,甚至被误解为一种开悟,实在哭笑不得。
1温暖